By John Phillips
Exodul 2: 1-10; Evrei 11: 23-26
Moise se înalță ca un titan peste întinderea vastă a Bibliei noastre. El este menționat în 261 versete în Exod, 80 versete în Levitic, 216 versete în Numere, 35 versete în Deuteronom, 51 versete în Iosua și 47 versete în celelalte cărți istorice. Cartea Psalmilor și a Profeților se referă și la el. El este menționat în 37 de versete în Evanghelii, 19 versete în Fapte și 22 de versete în Epistole. Cartea Apocalipsei se referă și la el. În total, el este menționat în 784 de versete din Biblie: 705 în Vechiul Testament și 79 în Noul Testament. Milă de oameni ai căror pastori nu cred în Moise. Până când astfel de liberali îl smulg din Bibliile lor mutilate, nu mai au multă Biblie.
Moise este unul dintre cei mai mari oameni pe care i-a făcut Dumnezeu vreodată. Cunoscut ca emancipator și legiuitor al Israelului, el a fost, de asemenea, un erudit, soldat, om de stat și sfânt. El a fost unul dintre cei doi bărbați trimiși înapoi din lumea cealaltă pentru a se consulta cu Hristos pe Muntele Schimbării la Față (Mat. 17:18). El a scris primul cântec din Scriptură (Exod. 15: 119) și, în glorie, ei încă cântă cântarea lui Moise. Abia acum este dezactivată pe măsură ce strofele mari ale acelui cântec trezesc ecourile dealurilor veșnice din „Cântarea Mielului” (Apoc. 15: 3). O mare parte din meritul pentru ceea ce a devenit trebuie să fie acordat mamei sale, Jochebed.
Jochebed L-a avut
Înainte de nașterea lui Moise, Faraonul Egiptului a decis că fiecare copil de sex masculin, născut dintr-o femeie evreiască, va fi aruncat în Nil. Acest decret, unul dintre eforturile timpurii ale lui Satana de a preveni nașterea lui Mesia prin atacarea rasei evreiești, trebuie să fi fost un test extraordinar al credinței lui Amram și a lui Iochebed. Băiețelul lor, care era destinat să conducă israeliții, s-a născut, ca Hristos, cu un mare dragon roșu care așteaptă să-l devoreze în momentul în care s-a născut. Cuplul a avut doi copii mai mari, dar Biblia nu înregistrează nașterile lor. Poate că s-au născut înainte de edict.
Puține femei au fost nevoite să-și ridice o familie în circumstanțe mai dificile. Faptul că un Moise, o Miriam și un Aaron ar putea veni dintr-o colibă de sclavi de pe Nil spune multe despre influența lui Iochebed.
Evrei 11:23 leagă credința lui Moise de credința mamei și a tatălui său: „Prin credință, Moise, când s-a născut, a fost ascuns de trei luni de la părinții săi, pentru că au văzut că era un copil potrivit; și nu s-au temut de porunca regelui ”. Mânia regelui era ceva de luat în seamă, dar ei o reduceau pentru că se temeau mult mai mult de mânia lui Dumnezeu. Ei s-au hotărât să nu-și ucidă copilul cu sânge rece doar pentru a se conforma edictului tiranic al unui rege rău. La rândul său, Dumnezeu le-a onorat credința.
Ceasul lovise pentru ca evreii robi să fie emancipați din Egipt. Profeția dată lui Avraam cu aproximativ patru secole mai devreme (Geneza 15: 13-14) era pe cale să se împlinească. Națiunea pe care Satana voia să o elimine din existență era pe cale să se ridice și să calce lumea. Pentru a-și îndeplini scopul, Dumnezeu a trimis un copil pe lume.
Acesta este de obicei calea lui Dumnezeu. FW Boreham a observat-o când a analizat anul 1809. În acel an s-a aflat la jumătatea distanței dintre două mari bătălii care au modelat destinul lumii: Bătălia de la Trafalgar, care a distrus puterea navală a lui Napoleon și Bătălia de la Waterloo, care i-au distrus armata. ar putea. Toată lumea se gândea la bătălii. Nimeni nu se gândea la copii; totuși, în acel an, William Gladstone s-a născut la Liverpool, Lord Alfred Tennyson s-a născut în Somersby, Oliver Wendell Holmes s-a născut în Massachusetts, Abraham Lincoln s-a născut în Kentucky, Frederick Chopin s-a născut la Varșovia, iar Felix Mendelsohn s-a născut la Hamburg. Boreham a comentat,
Care dintre bătăliile din 1809 a contat mai mult decât bebelușii din 1809? Când un greșit vrea să îndrepte sau o lucrare vrea să facă, sau un adevăr vrea să predice sau un continent vrea să se deschidă, Dumnezeu trimite un copil în lume să o facă. De aceea, demult, demult, s-a născut un prunc la Betleem.
Și de aceea, cu mult înainte de nașterea lui Isus, s-a născut un alt prunc într-o colibă de sclavi de pe malul Nilului.
Și de aceea, cu mult înainte de nașterea lui Isus, s-a născut un alt prunc într-o colibă de sclavi de pe malul Nilului.
Iochebed a crezut că Dumnezeu este mai mare decât Faraonul, că Satana nu se potrivește Duhului Sfânt și că „mai mare este cel ce este în voi, decât cel care este în lume” (1 Ioan 4: 4). Așa că l-a avut pe Moise. Îi putem mulțumi lui Dumnezeu că a făcut-o. Căci legea mozaică se află în centrul fiecărei legislații sănătoase privind cărțile de statut ale lumii. Cărțile lui Moise formează Torah (Pentateuhul), primele cinci cărți maiestuoase și monumentale ale Bibliei - fără ele am fi sărăciți nemăsurat în înțelegerea căilor lui Dumnezeu. Oferindu-ne Pentateuhul, Moise a pus bazele tuturor cărților ulterioare ale Bibliei - și o bază masivă.
Jochebed L-a ascuns
Cât au putut, Jochebed și Amram l-au protejat pe pruncul Moise de puterile distructive ale lumii. L-au ascuns între cei patru pereți ai umilei lor locuințe. Nimic din acea casă nu ar putea dăuna unui copil mic. Slavă Domnului pentru case ca ale lor!
Marele dragon roșu îi urăște pe copiii noștri și vrea să-i distrugă. Cât timp este posibil, ar trebui să le adăpostim și să le protejăm de căile distructive ale lumii. Gândiți-vă la violență, imoralitate și perversiune în multe dintre emisiunile de televiziune de astăzi; urâciunea pornografiei directe pe televiziunea prin cablu; versurile urâte și ideile distractive din cele mai populare muzici contemporane. Ne ascundem micuții de influențe ca acestea?
Casele noastre ar trebui să fie locuri în care bunătatea și evlavia sunt învățate și exemplificate în mod constant, chiar și în primele zile ale copilului. Căci atunci cetatea sufletului său trebuie asaltată; va fi de zece mii de ori mai greu de capturat mai târziu.
Când pruncul Moise nu mai putea fi ascuns acasă, Amram i-ar fi putut spune lui Jochebed: „Ce facem acum?”
Jochebed ar fi putut răspunde punându-și o întrebare: „Cum salvează Dumnezeu pe cineva condamnat la moarte?”
Apoi și-au adus aminte de chivot. Când Dumnezeu a condamnat lumea rău antediluviană la moarte, El ia spus lui Noe să construiască o arcă pentru a-și salva familia de mânia viitoare. Arca aceea trebuia să fie acoperită în interior și în afară cu pitch. Când a fost terminat, Noe și familia lui au intrat în ea. Au venit furtunile judecății și ploaia a bătut asupra chivotului - dar oamenii din interior au fost salvați. Amram și Iochebed își spuneau unul altuia: „Așa salvează Dumnezeu oamenii condamnați la moarte. El îi pune în arcă ”.
Dumnezeu, au decis ei, este același ieri și astăzi și pentru totdeauna. Așa că au făcut o mică arcă și au acoperit-o cu pitch, așa cum făcuse Noe. Ei și-au pus pruncul în chivot și l-au așezat în apele Nilului, unde moartea era peste tot. Amram și Iochebed l-au încredințat pe Moise în chivot, iar chivotul ar veni între Moise și moarte. „Nu putem salva băiețelul nostru de forțele morții”, au decis părinții lui Moise, „dar Dumnezeu poate”. Dumnezeu onorează întotdeauna o credință ca a lor.
Există trei arce menționate în Scriptură. Toți trei indică spre Hristos. Astăzi trebuie să îi încredințăm pe micuții noștri la El, la fel cum Iochebed și Amram l-au încredințat pe Moise în arcă. Nu ne putem salva copiii, dar El poate. „Promisiunea este pentru voi și pentru copiii voștri”, a spus Petru (Fapte 2:39). Printr-un act deliberat de credință credincioasă, susținut de puterea vieților evlavioase, părinții creștini trebuie să-și încredințeze copiii lui Hristos. El singur îi poate înconjura cu o protecție adecvată odată ce trebuie să se aventureze dincolo de limitele caselor.
Jochebed L-a ținut
Dintre toate „coincidențele” care au schimbat averea acestei lumi obosite, printre cele mai mari se numără evenimentele din jurul descoperirii pruncului Moise în arca sa. Știm bine povestea. Prințesa regală (considerată de mulți a fi Hatshepsut, una dintre cele mai puternice, imperiale și puternice dintre toți cei care au ajuns la putere în Egipt) a găsit acea mică chivotă a mugurilor. Ea și-a trimis slujnica să o aducă și tocmai când a fost deschisă, bebelușul a plâns!
Nici o inimă de femeie nu ar fi putut rezista scâncetului acelui băiețel minunat. Poate că îi era foame. Poate că era ud. Poate că lumina bruscă îl tresări. Poate că i-a fost frică de mâinile ciudate care l-au ridicat pentru ca prințesa să le vadă. În orice caz, lacrimile care se prelingeau pe obrazul acelui copil au topit inima fiicei mândre a lui Faraon și au schimbat destinul unui imperiu și soarta lumii. „Acesta este un băiat ebraic”, a spus ea efectiv. „Ar trebui aruncat în Nil, dar eu îl voi adopta. Îl voi lua acasă cu mine și îl voi crește ca fiul meu. ”
Jochebed nu-și lăsase copilul singur în arca lui. Sora lui Miriam îl supraveghea. La fel, atunci când ne încredințăm copiii lui Hristos, Dumnezeu așteaptă totuși să luăm toate măsurile prudente pe care le putem pentru a-i proteja. El nu binecuvântează neglijența și lipsa de bun simț.
De îndată ce Miriam a văzut ce se întâmplă, s-a apropiat de apă. Cu o lăudabilă prezență a minții, ea i-a vorbit prințesei: „Doamna mea, ai nevoie de o asistentă pentru acel copil?”
Prințesa nu se gândise la asta. Bineînțeles că avea nevoie de o asistentă. Bebelușul nu era încă înțărcat. Ne putem imagina poruncind-o pe Miriam: „Aduceți o sclavă ebraică pentru a-mi alăpta copilul pentru mine. Spune-i femeii că o voi plăti ”. Așa că Jochebed a primit salarii pentru creșterea propriului fiu! Dumnezeu îi răsplătește întotdeauna pe copiii Săi pentru că au făcut acele lucruri care Îi fac plăcere - dacă nu în această viață, în lumea viitoare.
Nu știm cât timp prințesa i-a permis lui Jochebed să-l alăpteze pe Moise. Adesea, în acele zile, un copil nu a fost înțărcat de câțiva ani. (Isaac pare să fi avut cinci ani când a fost înțărcat.) Fără îndoială, această femeie evlavioasă a profitat din plin de câțiva ani pe care i-a avut. Înainte ca el să iasă în lume, ea a vrut să pună adevărul în mintea sa plastică într-un mod pe care el nu l-ar uita niciodată. Ce l-a învățat? Nu este nevoie de multă gândire pentru a răspunde la această întrebare. Trebuie doar să ne uităm la cartea Genezei.
Mai târziu, Moise a scris din propria sa experiență patru cărți ale Bibliei: Exod, Levitic, Numere și Deuteronom. În Geneza a consemnat adevărurile pe care i le-a transmis mama sa - adevăruri care au fost modificate, amplificate și confirmate ulterior și încorporate de Duhul Sfânt în Cuvântul lui Dumnezeu.
Putem presupune ce și-a spus Jochebed: „Nu am mult timp, dar, ajutându-mă Dumnezeu, voi introduce Cuvântul lui Dumnezeu în acest copil înainte ca profesorii din Egipt să încerce să-i umple mintea cu prostie”. Ea l-a învățat adevărul despre creație, despre Cain și Abel și despre Enoh, Noe și potop. Ea l-ar fi învățat apoi despre Turnul Babel, Avraam și legământul, Sodoma și Gomora, Lot și soția sa, Ismael și Isaac, Iacov și Esau și cei doisprezece patriarhi. Apoi Iochebed i-a spus lui Moise de ce poporul evreu era sclav în Egipt și l-a învățat despre profeția că după patru sute de ani vor fi eliberați.
Mai presus de toate, ea l-a învățat despre Iosif, un tânăr care trăia pentru Dumnezeu în aceleași curți regale la care Moise avea să fie în curând dus. Ea i-a povestit cum Iosif a fost vândut ca sclav în Egipt; cum, în ciuda vârstei sale impresionante și tinerețe, a luat poziție împotriva impurității și imoralității soției lui Potifar; cum a suferit pentru evlavia sa; cum Dumnezeu la înviat în cele din urmă într-un loc din dreapta lui Faraon însuși. Accentul lui Jochebed este aproape sigur - Moise a consacrat o pătrime din cartea Genezei poveștii lui Iosif.
Iezuiții obișnuiau să spună: „Dă-ne un copil până la șapte ani, iar după aceea poți face ce îți place cu el”. Știm că Jochebed ar fi fost de acord cu ei pentru că a făcut o treabă temeinică de a-l instrui pe Moise.
În cele din urmă ordinul a venit de la palat: „Trimite-mi Moise”. În timp ce Jochebed la sărutat pe Moise la revedere, probabil că ea a spus: „Amintește-ți ce ți-am învățat, fiul meu”. Universitățile din Egipt, tentațiile palatului, atracția poziției, puterii, bogăției și posibilitatea unui tron mondial nu au șters niciodată pregătirea mamei sale.
_____________________
Adaptat din Explorarea oamenilor din Vechiul Testament, volumul 1 de John Phillips. Folosit cu permisiunea Kregel Publications. Seria de comentarii John Phillips de la Kregel este disponibilă la librăria creștină locală sau online sau contactați Kregel la (800) 733-2607.
_____________________
John Phillips este un predicator popular și lider de studiu biblic care locuiește acum în Bowling Green, KY.
_____________________
Note.
1. F.W. Boreham, My Christmas Book (Grand Rapids: Zondervan, 1953), 7.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu