Articol de
Când mulți aud porunca tăioasă a lui Isus de a vă tăgădui și de a vă lua crucea ( Marcu 8:34 ), ei aud o altă voce alături de a Domnului nostru. „Cu alte cuvinte, fii mizerabil”, spune vocea. „Pierde tot ce iubești. Luați-vă mica porțiune de fericire și călcați-o pe ea. Deveniți martir ”.
Am putea numi această voce mereu disponibilă Traducerea Noului Șarpe (NST) a Bibliei. Diavolul a fost, la urma urmei, primul traducător și interpret al Bibliei din lume. „Nu a mâncat din copac, a spus el? Da, permiteți-mi să vă spun ce înseamnă asta . . . ” ( Geneza 3: 1–5 ). Experiența este rareori atât de conștientă pentru noi, cât și pentru Eva, desigur. Nu ne dăm seama că am căzut sub vraja șarpelui; pur și simplu ne îndepărtăm de auzul lui Isus cu simțul subtil că poruncile sale sunt împovărătoare.
Dar ceea ce Satana lasă deoparte este că Isus a venit „să distrugă lucrările diavolului” ( 1 Ioan 3: 8 ), inclusiv minciuna hulitoare care „tăgăduiește-te pe tine însuți” înseamnă „fii mizerabil”. Și astfel, el tace vocea șarpelui spunându-ne unde duce cu adevărat tăgăduirea de sine. Când ne negăm pe noi înșine, ne spune Isus, ne regăsim. Îl sfidăm pe diavol. Ne alăturăm partea cerului. Ne distrugem durerea.
Găsește-te pe tine
Într-o societate care premiază individualismul la fel de mult ca și a noastră, poate o frică apare cel mai mult atunci când auzim „tăgăduiește-te pe tine însuți”: teama că ne vom pierde. Vom fi lipsiți de tot ceea ce mă face pe mine . Visele noastre vor fi distruse, dorințele noastre tocite, personalitatea noastră ștearsă. Vom deveni încă o picătură într-o mare de gri interminabil.
„Dacă vrei să-l încânți pe diavol, refuză să te lepezi de tine”.
Frica este de înțeles. „Negă-te pe tine însuți” necesită, la urma urmei, tăgăduirea de sine. Trebuie să punem toporul la rădăcina fiecărui copac care dă roade rele în noi. Fiecare păcat trebuie să fie ucis, orice parte din mine care nu- l reflectă trebuie renunțată - și nu doar o dată, ci „zilnic” ( Luca 9:23 ). „Vedeți”, spune șarpele, „pierdeți-vă”.
La care Isus răspunde: „Nu, regăsește- te - adevăratul tău sine”. El spune: „Cine își va salva viața, o va pierde, dar cine își pierde viața de dragul meu și al Evangheliei, o va salva” ( Marcu 8:35 ). Împărăția cerurilor păstrează secrete despre care diavolul nu știe nimic. Acolo unde domnește Iisus, drumul în sus este în jos, primele sunt ultimele și singura modalitate de a-ți salva viața este să o pierzi de dragul Lui.
Viața pe care o găsim de cealaltă parte a tăgăduirii de sine poate arăta mult diferită de viața pe care am cunoscut-o dintotdeauna. Dar nu va fi - nu poate - fi mai rău. Este o viață în care câștigăm de o sută de ori mai mult decât renunțăm vreodată ( Marcu 10:30 ). Este o viață în care nu mai suntem o notă ruptă în simfonia universului, ci sunăm mai degrabă partea pentru care ne-a creat Dumnezeu. Este o viață cu Iisus: făuritor al oricărei frumuseți, mântuitor al oricărei rupturi, izvor al oricărei bucurii.
Când te lepezi de tine, nu te vei pierde - nu în cele din urmă. Te vei regăsi.
Sfida Diavolul
Diavolul, desigur, nu este în favoarea ca cineva să se regăsească. El preferă furtul, crima și distrugerea ( Ioan 10:10 ). Deci, când ajungem într-un loc în care știm că trebuie să ne nepătrundem, el ne va sugera, într-un fel sau altul, să ne mântuim pe noi înșine.
Aici, în Marcu 8 , Petru era pionul diavolului. Când discipolul a încercat să-l îndrepte pe Stăpânul său departe de cruce, Isus a răspuns: „Treci în spatele meu, Satana! Căci nu vă gândiți la lucrurile lui Dumnezeu, ci la cele ale omului ”( Marcu 8:33 ). Tentația de a ne salva sinele păcătos, mai degrabă decât de a le nega, poate proveni din o mie de locuri - din propriul nostru păcat din noi, din societatea noastră, chiar de la un prieten iubit ca Petru. Dar, în partea de jos, „mântuiește-te” este vorba despre șarpe. Este evanghelia Gehennei.
„Acolo unde domnește Iisus, drumul în sus este în jos, primele sunt ultimele și singura modalitate de a-ți salva viața este să o pierzi de dragul Lui”.
De câte ori am avut un impuls de a ne nega pe noi înșine - lăsăm băutura, oferim bonusul, mergem să vorbim cu acel vecin, mărturisim păcatul jenant - doar ca o parte din noi, ca Petru, să înceapă să pună la îndoială bunele noastre hotărâri ? „Acum, acum, există un mod mai confortabil de glorie, nu-i așa? Cu siguranță putem apuca coroana fără a purta această cruce? Nu este nevoie să fii atât de extrem. Amintește-ți moderarea în toate lucrurile. ” Diavolul poate fi un leu, dar rareori îi auzim vuietul; mai des, el apare în cele mai plauzibile motive pentru a evita tăgăduirea de sine.
Dacă vrei să îl încânți pe diavol, atunci refuză să te lepezi de tine. Dar dacă vrei să-ți sfidezi vrăjmașul străvechi, dacă vrei să-l disprețuiești pe cel care îți urăște sufletul, dacă vrei să tai brațele care te-ar trage în iad, atunci apleacă-te și ridică-ți crucea.
Alătură-te lui Heaven's Side
Pentru unii, cel mai mare cost al tăgăduirii de sine nu este pierderea plăcerilor private, ci pierderea reputației și a relațiilor publice. Isus a fost „respins de bătrâni și de preoții cei mai de seamă și de cărturari” ( Marcu 8:31 ) - ca să nu mai vorbim de batjocorit de vecinii săi și criticat de familia sa ( Marcu 3: 20-21 ; 6: 1-6 ). Dacă îl urmăm, respingerea va cădea și la noi.
Totuși, observați cum Isus pune costul în perspectiva cerească. Pe cine plecăm când ne ridicăm pentru a-L urma pe Isus? „Această generație adulteră și păcătoasă” ( Marcu 8:38 ). În păcatul nostru, am ținut companie cu adulterii; noi înșine am fost unul dintre ei, de fapt ( Iacov 4: 4 ). Aceasta este părtășia pe care trebuie să o abandonăm. Și când o facem, cui ne alăturăm? „Fiul Omului”, care într-o bună zi se va întoarce „în slava Tatălui său cu sfinții îngeri” ( Marcu 8:38 ). Cu alte cuvinte, ne alăturăm cerului . Și este întotdeauna mai bine să fii pe partea dreaptă a cerului decât pe partea „dreaptă” a istoriei.
Fără îndoială, înstrăinarea relațională care vine din urmarea lui Isus poate fi suficientă pentru a ne face să plângem, mai ales atunci când crucea pe care o purtăm ne separă de cei mai dragi prieteni și familie. Dar puteți vedea cine vă așteaptă de cealaltă parte a tăgăduirii de sine? Mergi la un Tată, gata să se bucure de oamenii lui pocăiți ( Luca 15: 7 , 10 , 22-24 ). Mergi la o mulțime de îngeri sfinți, minunându-te de harul tău ( 1 Petru 1:12 ). Și te duci la Isus, Fiul care a devenit mai aproape decât un frate, mai drag decât un prieten.
Așa cum Elisei i-a spus slujitorului său înfricoșat, așa că am putea spune sufletelor noastre înfricoșate: „Nu vă temeți, căci cei care sunt cu noi sunt mai mult decât cei care sunt cu ei” ( 2 Regi 6:16 ). Iar cei care sunt alături de noi nu sunt doar mai mulți la număr, ci de departe mai buni.
Distruge-ți durerea
Ajungem acum la cea mai surprinzătoare promisiune a tăgăduirii de sine. Dacă te lepezi de tine, nu te vei regăsi doar pe tine, îl vei sfida pe diavol și te vei alătura părții cerului; tu vei fi fericit. Căci, după cum a predicat odată Jonathan Edwards , „tăgăduirea de sine distruge chiar rădăcina și temelia durerii”. Toată durerea, durerea, încercările și necazurile lumii își găsesc începutul în alegerea de sine a primilor noștri părinți asupra lui Dumnezeu ( Romani 5:12 ; 8:20 ). Deci, multe dintre propriile noastre dureri cresc din aceeași rădăcină amară. Dacă vom distruge durerea noastră până la fund, sinele care iubește păcatul trebuie negat.
„Cele mai profunde bucurii din această lume vin doar de cealaltă parte a tăgăduirii de sine”.
Isus știa că misiunea lui era de a distruge toată durerea. Nu vă lăsați păcăliți de fața pusă ca silex spre Ierusalim ( Luca 9:51 ). În timp ce Isus privea spre bici, cuie, cruce, mulțimi, suliță și mormânt, a văzut ceva dincolo de toate pentru care merită să moară: „slavă” ( Marcu 8:38 ). Și o parte din această glorie, ne spune Evrei, a fost „ bucuria care i-a fost pusă înaintea lui” ( Evrei 12: 2 ).
Așa cum a fost pentru Isus, așa este și cu noi. Cele mai profunde bucurii din această lume vin doar de cealaltă parte a tăgăduirii de sine. De fapt, bucuria este atât de bogată, atât de expansivă și generoasă, încât de multe ori ne întâlnește chiar în mijlocul tăgăduirii noastre de sine. Noua viață crește pe măsură ce cealaltă moare; noua plantă răsare în timp ce noi încă facem furori la rădăcina celei vechi. Așa cum suntem „întristați, dar totdeauna ne bucurăm”, tot așa suntem „de lepădare de sine, dar totdeauna ne bucurăm” ( 2 Corinteni 6:10 ).
Atunci, în chemarea sa de a ne nega pe noi înșine, Isus rupe vraja șarpelui și ne face semn către bucuria pentru care ne-a făcut. „Vino”, spune el, „lasă plăcerile sigure și mici ale unei vieți auto-protejate pentru desfătările sălbatice ale urmării Regelui cerului. Lăsați întunericul pentru lumină, iadul pentru cer și viața pe care doriți să o salvați pentru o viață mult mai bună, iubindu-mă ”. Cu toate durerile pe care le aduce lepădarea de sine, este singura cale către „bucurie excesivă” ( Psalmul 43: 4 ) - pentru că este singura cale către Hristos .
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu