Opoziția față de spank (inclusiv o interdicție totală) vine de la pediatri, departamentele de științe sociale din instituțiile de învățământ superior, avocații drepturilor copilului, publicații precum Psychology Today , părinții care sunt preocupați cu seriozitate de a-și face rău copiilor și alți purtători de cuvânt. Academia Americană de Pediatrie vorbește pentru mulți când spune: „Pedeapsa corporală are o eficacitate limitată și are efecte secundare potențial dăunătoare”. Se pot înșela toți acești avocați și experți bine intenționați ai copiilor?
„O bună creștere dă mult mai multă afirmație - lăudând lăudabilul - decât corectarea."Ele ridică îngrijorări valabile. La urma urmei, disciplina considerată inițial legitimă se poate revărsa atât de ușor din limite. Cu toate acestea, mulți care se opun spankingului măturează toate pedepsele corporale într-o singură găleată, fără a face distincția între corecția părintească înțeleaptă și prostească, ca și cum factori precum calendarul, doza, implementarea și instrucțiunile avansate nu ar face nici o diferență.
Așa cum predicarea proastă nu descalifică toate amvonurile, iar scrierea proastă nu înseamnă că ar trebui să excludem publicarea, iar o tunsoare proastă nu înseamnă că ar trebui să mergi la nazarit, așa că o lovitură proastă nu înseamnă că nu există o lovitură bună.
Piesă tija?
Ce este spanking-ul bun? Părinții băteau bine când, îndrăgostiți, aplică o cantitate prestabilită de durere fizică ca răspuns direct la sfidarea unui copil. Sfidarea începe în inimă și se îndreaptă spre comportamentele corpului (tantrums, neascultare, gură, expresii faciale rebele), așa că spanking-ul funcționează în direcția opusă: se deplasează spre inimă, câștigând mai întâi atenția corpului, de obicei prin fesele bine căptușite.
Părinții creștini în favoarea loviturii apelează frecvent la mai multe pasaje din cartea Proverbelor, inclusiv următoarele:
- Oricine economisește toiagul își urăște fiul, dar cel care îl iubește este harnic să-l disciplineze. ( Proverbe 13:24 )
- Nebunia este legată în inima unui copil, dar toiagul disciplinei o îndepărtează de el. ( Proverbe 22:15 )
- Nu refuzați disciplina unui copil; dacă îl lovești cu o tijă, el nu va muri. Dacă îl lovești cu toiagul, îi vei salva sufletul din Seol. ( Proverbe 23: 13-14 )
Cu toate acestea, unii se întreabă dacă „toiagul” se referă la pedeapsa corporală. Este pula o modalitate adecvată de a aplica aceste pasaje? Trei observații arată că este.
În primul rând, cea mai simplă lectură a acestor pasaje sugerează că o tijă este un dispozitiv fizic aplicat fizic pentru a trezi atenția. În al doilea rând, simpla vorbire este inadecvată pentru a se trezi, atât în experiența practică, cât și în Biblie. „Prin simple cuvinte, un rob nu este disciplinat” ( Proverbe 29:19 ). În al treilea rând, toiagul apare alături de vorbire ca mijloc de disciplinare: „Toiagul și mustrarea dau înțelepciune, dar un copil lăsat pentru sine aduce rușine mamei sale” ( Proverbe 29:15 ). Dacă tija ar fi doar o metaforă pentru mustrare, acest pasaj nu ar avea prea mult sens.
Părinții care se tem de Dumnezeu pot auzi atât de la necreștini, cât și de la colegii creștini că ar trebui să-și piardă toiagul, ca să nu-și facă rău copiilor și să le dăuneze perspectivelor pentru viitor. Cu toate acestea, în realitate, atunci când tija este aplicată cu consistență și dragoste, aceasta poate fi un mijloc pe care Dumnezeu îl folosește pentru a ne ajuta copiii să înflorească.
Protejat de spanking
Recent am contactat un număr de adulți care au experimentat veriga iubitoare a corecției în copilărie și au decis ulterior să o folosească cu proprii copii. Cunosc părinții, copiii și bunicii. Le-am invitat mărturiile. Iată un eșantion.
Părinții mei s-au lovit de mine și de surorile mele ocazional și sunt foarte recunoscător pentru asta. Consider că bătăile sunt una dintre cele mai bune modalități de a proteja copiii pe care Dumnezeu i-a creat (deși în niciun caz singura cale de protecție!). . . . Am văzut fructul bun al ciocănirii nu numai în viața mea, ci și în viața copiilor noștri, deoarece aceștia încep să înțeleagă de la o vârstă fragedă că ascultarea instrucțiunilor lui Dumnezeu (cum ar fi „copii, ascultați de părinții voștri”) duce la bucurie , în timp ce neascultarea duce la consecințe dureroase.
Un alt bunic a spus:
Am fost foarte binecuvântată că am un tată și o mamă care m-au disciplinat cu dragoste de-a lungul copilăriei mele. În mod obișnuit, am fost lovit, de obicei de mâna tatălui meu, pentru neascultare și prostie. Am înțeles că există consecințe asupra acțiunilor și atitudinilor mele și că există un standard în afara mea, care era susținut. Așa cum trebuie să ne temem de Domnul, am avut o măsură de frică față de tatăl meu, știind că el mă va lovi dacă aș face ceva care merită acest lucru. Sunt sigur că Proverbele 22:15 („Nebunia este legată în inima unui copil, dar toiagul disciplinei o îndepărtează de el”) s-a dovedit adevărat în viața mea și eu sunt beneficiarul acesteia.
Păcatul copilului este în inimă, dar „focarele” vizibile (așa cum Puritan Cotton Mather a numit sfidare) ar trebui să fie abordate de către părinți. În timp ce speră și se roagă pentru transformarea și reformarea inimii, obiectivul minim este de a împiedica obstinarea, de a împiedica copilul să provoace rău și hărțuire celorlalți și de a preveni regrete viitoare asupra sa.
Șase principii ale unei bătăi bune
Atunci, cum ar trebui părinții să se gândească cu înțelepciune la spank? Cum putem mânui toiagul astfel încât, prin harul lui Dumnezeu, acesta să îndeplinească scopurile sale și să creeze mărturii ca acestea?
Mai întâi, înțelegeți că Tatăl iubitor perfect folosește toiagul.
Voi fi pentru el un tată și el va fi pentru mine un fiu. Când va comite nelegiuire, îl voi disciplina cu toiagul oamenilor, cu dungile fiilor oamenilor, dar dragostea mea statornică nu se va îndepărta de el. ( 2 Samuel 7: 14–15 )
În al doilea rând, acceptați corect modelul. Lăsați copiii să vă observe mărturisind, căindu-vă - și plătindu-vă amenzi de parcare.
În al treilea rând, fiți atenți atât la reacții exagerate, cât și la reacții insuficiente. Unii părinți aplică în mod prostesc toiagul ca și cum orice comportament greșit ar fi o infracțiune demnă de ciocănit. Alții la fel de prostesc neglijează cu totul toiagul numit de Dumnezeu. Spanking-ul ar trebui să se facă selectiv (pentru sfidare) și numai pentru un sezon limitat în dezvoltarea copilului, pentru a fi eliminat treptat, deoarece copilul prezintă din ce în ce mai multă responsabilitate, auto-reținere și maturitate.
„Spanking-ul trebuie aplicat cu cea mai mare consecvență, nu în funcție de capriciu, oboseală, emoții sau impuls.”În al patrulea rând, spanking-ul ar trebui aplicat cu cea mai mare consecvență, nu în funcție de capriciu, oboseală, emoții sau impuls, ci în funcție de limitele (clar comunicate) stabilite în prealabil. Când Dumnezeu spune lucruri precum: „Ca să nu vin și să lovesc” ( Maleahi 4: 6 ), el avertizează corect din timp. Începând din grădina Edenului, Dumnezeu a comunicat în prealabil regulile de bază. El nu pedepsește fără a-l lega la o comandă dată mai devreme. Odată avertizate, siguranța și rapiditatea, nu severitatea, sunt eficiente.
În al cincilea rând, și într-o notă asemănătoare, o lovitură înțeleaptă stabilește limite, cum ar fi un număr limitat de lovituri; fără ruperea pielii; niciun impact asupra urechilor, ochilor și a altor părți ale anatomiei vulnerabile la rănire; și nu se administrează bătăi de furie. Și bătăile sănătoase sunt întărite prin urmărirea delicată.
În al șaselea rând, spanking-ul nu este singurul instrument din cutia de instrumente, ci trebuie să fie însoțit de alte instrumente de părinți. Părinții înțelepți nu încep cu bătăile, ci cu alte măsuri: recompense, întreruperi, „aspectul” dezaprobării, pierderea privilegiilor, restituirea.
Fruct liniștit al dreptății
Nu pot să subliniez faptul că o bună creștere dă mult mai multă afirmație - lăudând lăudabilul - decât corecție. Absența unei afirmări sănătoase subminează eficacitatea oricăror metode disciplinare, inclusiv spank. Dumnezeu însuși este dornic să le spună copiilor săi: „Bravo, rob bun și credincios” ( Matei 25:23 ).
Într-un etos mai mare de afirmare, bătăile sunt un aspect mic, rar și totuși eficient al disciplinării și uceniciei unui copil pentru gloria lui Dumnezeu, reducerea la minimum a regretului în viața copilului și bucuria tuturor celor care trebuie să împărtășească societatea cu el.
Părinții care doresc rodul pașnic al dreptății, odihnei și plăcerii sunt înțelepți să oprească decisiv sfidarea copiilor lor ( Evrei 12:11 ; Proverbe 29:17 ).
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu