Interviu cu
Transcriere audio
Ce realizează Dumnezeu în suferința mea și în suferința ta? Este o întrebare pe care pastorul Ioan și-a propus să o răspundă din 1 Petru 4: 12-19 , un text foarte important la care trebuie să înțelegem și să ne întoarcem cu toții în vremuri de suferință personală. Voi citi textul acum, 1 Petru 4: 12-19 , și apoi vom auzi de la pastorul Ioan. Apostolul Petru scrie:
Preaiubiților, nu fi surprins de încercarea aprinsă când vine să te testeze, de parcă ți s-ar întâmpla ceva ciudat. Dar bucură-te în măsura în care împărtășești suferințele lui Hristos, pentru ca și tu să te bucuri și să te bucuri când slava Lui este descoperită. Dacă sunteți jigniți pentru numele lui Hristos, sunteți binecuvântați, pentru că Duhul slavei și al lui Dumnezeu se odihnește asupra voastră. Dar niciunul dintre voi să nu sufere ca ucigaș sau hoț sau răufăcător sau ca amestecător. Totuși, dacă cineva suferă ca creștin, să nu-i fie rușine, ci să-l slăvească pe Dumnezeu în acest nume. Căci este timpul ca judecata să înceapă de la casa lui Dumnezeu; și dacă începe cu noi, care va fi rezultatul pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu? Și „Dacă cel drept este abia mântuit, ce va deveni cel nelegiuit și păcătosul? ” De aceea, cei care suferă după voia lui Dumnezeu să încredințeze sufletele unui Creator credincios în timp ce fac binele.
Pentru a explica, iată pastorul John .
Voi vorbi despre motivul pentru care suferă creștinii și cum se pot ridica deasupra. Dar același adevăr se aplică indiferent dacă suferința vine sau nu din interior, dintr-o boală, dintr-o ambreiaj spart - așa-i așa. Orice ar tinde să te ispitească să fii supărat pe oameni și pe Dumnezeu, acesta este (sub suveranitatea lui Dumnezeu) o oportunitate de încercare pentru a-ți dovedi și rafina credința, la fel de mult ca și cum ai fi fost lovit în față de o persoană care a urât tu pentru că erai creștin. Deci, ideea este, în timp ce textul tratează în mod explicit (cea mai mare parte) persecuția, principiul - sub suveranitatea iubitoare a lui Dumnezeu asupra vieții noastre și modul în care ne descurcăm - este același ca atunci când suferința provine dintr-o altă sursă.
Continuă să te bucuri
Porunca este acolo: continuă să te bucuri „în măsura în care împărtășești suferințele lui Hristos” ( 1 Petru 4:13 NASB ). Cred că orice suferință în ascultare și în unire cu Hristos participă la suferințele lui Hristos - chiar dacă este o unghie, bine? Dacă mergeți pe calea ascultării cu Iisus și primiți un deget de la picioare, lui îi pasă - și suferă cu el. Și tinde să te facă să murmuri și să fii supărat și, prin urmare, este o mare afacere - nu la fel de mare ca și cum ai muri, dar este același principiu.
„Dumnezeu ne iubește atât de mult încât nu ne va cruța nimic pentru a scoate din noi ceea ce urăște cu adevărat”.
Acest text nu spune doar bucură , în ciuda , ci din cauza suferinței. Asta este zguduit. Acesta nu este un mic sfat din această dimineață din puterea gândirii pozitive. „Să profităm la maximum de asta.” „Să ne ridicăm deasupra.” „Să fim eroici”. „Să ne gândim la materie aici.” Nu asta e ideea. Ideea este că sunteți chemat să faceți ceva atât de anormal și atât de contracultural și atât împotriva naturii umane, este supranatural și nu puteți face acest lucru. Și nu este pentru onoarea ta. Când se întâmplă, este pentru că „Duhul slavei și al lui Dumnezeu” a venit asupra ta și te-a dat putere ( 1 Petru 4:14 ). Și asta este adevărat în acele lucruri dificile de zi cu zi, și asta este adevărat în marile lucruri periculoase. Nu o poți face, dar Dumnezeu poate. Și primește gloria.
Extratereștrii și exilații sunt ceea ce citim aici și modul în care răspund la suferință. „Numărați toată bucuria”, a spus Iacov, „când întâlniți încercări de diferite feluri” ( Iacov 1: 2 ). Adică, poate ar fi trebuit să spună: „Numărați-o puțină bucurie” sau poate, „Într-un fel, pe linie, bucuria va veni de la ea”. Dar de ce această masivă „Numără totul de bucurie”? Cum te descurci cu asta?
Există doar o singură modalitate pe care o știu, care nu poate fi prost sau nu prost. Un motiv: Dumnezeu - există un Dumnezeu. Am citit Ieremia în aceste săptămâni și este doar un capitol după altul despre modul în care Dumnezeu domnește peste Moab și Edom și Siria și Babilonul. El domnește. Aceasta este porunca lui Ieremia, credința și mesajul său către noi. Și dacă există un Dumnezeu și dacă este suveran și dacă el stăpânește pe Satan și suferința și pe mine și face ca regatele să urce și să coboare și dacă el domnește peste toate națiunile, peste toate împrejurările și peste mașinile mele, și copiii mei, și soția mea, și căsătoria mea, și slujba mea, și boala mea, și această biserică, și el este bun, atunci nu este o prostie să spunem că totul este bucurie; el te iubeste. Ei bine, nu este ușor; dar este acolo: continuă să te bucuri pentru că suferința nu este o surpriză, ci un plan.
Ai încredere în creatorul tău
Preaiubiților, nu fi surprins de încercarea aprinsă când vine asupra ta [sau printre tine] să te testeze [este intenționat], ca și când ți s-ar întâmpla ceva ciudat. ( 1 Petru 4:12 )
Nu este ciudat. Nu este absurd. Nu are sens. Nu îți smulgi părul și spui „Nu are rost” - dacă crezi în Dumnezeu. Vei vedea cum are un punct: „Cei care suferă după voia lui Dumnezeu să încredințeze sufletele unui Creator credincios” ( 1 Petru 4:19 ).
Este după voia lui Dumnezeu când suferim; Dumnezeu vrea - chiar și atunci când Satan poate fi cauza imediată a acesteia. Știm asta din cartea lui Iov; o știm din 2 Corinteni 12: 7–10 , unde era ce spinul în carne? Un ministru al Satanei. Facand ce? Umilindu-l pe Pavel și făcându-l sfânt, astfel încât să iubească slava lui Iisus Hristos pentru că Hristos îl suprema pe slujitorul lui Satana și îl transforma pe Satana într-un mijloc al sfințeniei lui Pavel. Acesta este genul de Dumnezeu pe care îl avem.
„Toată lumea este imperfectă. Dar nu vor exista oameni imperfecți în ceruri ”.
Dumnezeu domnește peste Satana, peste suferință. Prin urmare, este în regulă să te împotrivești suferinței tale în rugăciune și să te rogi împotriva ei și să-I ceri lui Dumnezeu să o înlăture, așa cum a făcut Pavel. Și uneori o face, în mod miraculos și minunat. Și uneori nu face scopuri sfinte și înțelepte pentru că ne iubește. Dar suveranitatea sa nu este pusă sub semnul întrebării de cauzalitatea imediată a păcatului și a lui Satana. Atât de multe pasaje din Scriptură arată că Dumnezeu depășește constant aceste lucruri pentru marele nostru bine.
Când voi cădea, mă voi ridica
Uită-te la 1 Petru 4:17 : „Căci este timpul ca judecata să înceapă de la casa lui Dumnezeu. . . ” Vedeți intenția suferinței acum? Aceasta este judecata lui Dumnezeu asupra bisericii:
Căci este timpul ca judecata să înceapă de la casa lui Dumnezeu; și dacă începe cu noi [creștinii pe care Dumnezeu îi iubește din toată inima și l-a dat pe Fiul Său să moară], care va fi rezultatul pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu?
Deci, judecata lui Dumnezeu se mișcă prin pământ. Și începe cu bisericile; judecata lui Dumnezeu vine asupra bisericilor. De ce? Pentru că ne urăște? Deloc. Dar pentru că ne iubește atât de mult, nu ne va cruța nimic pentru a scoate din noi ceea ce urăște el. Nu pentru că ne urăște. Când o biserică sau un creștin trece prin vremuri de întuneric și încercare, este pentru că ne iubește atât de mult încât nu ne va cruța nimic pentru a scoate din noi ceea ce urăște cu adevărat - și anume, păcatul.
Și trebuie să o numărăm - sub cenușă, sub umbră, sub încruntare - bucurie. Nu felul de bucurie pe care călcâiul dă clic și sare în acel moment, dar asta spune, așa cum spune Mica 7: 8 ,
Nu te bucura de mine, vrăjmașul meu;
când voi cădea, voi învia.
Cel care m-a adus în acest întuneric îmi va pleda cauza și mă va răzbuna în timp. Atât de multe trebuie arse în noi. Suntem cu toții imperfecți; toată lumea este imperfectă. Dar nu vor exista oameni imperfecți în ceruri. Și o mulțime din procesul lui Dumnezeu de a ne pregăti pentru cer este să ne arde iadul din noi.
Soljenitsin, romancierul, era în închisoare cu ani în urmă în Siberia. Nu era încă creștin. El suferea, iar Boris Kornfeld, un medic evreu, stătea cu el într-o noapte. Era și el în închisoare, iar Boris devenise creștin. Și a vorbit târziu într-o noapte cu Soljenițîn și și-a dat mărturia despre cum el, ca medic evreu, devenise creștin. Și apoi a fost bătut până la moarte în patul său în aceeași noapte. Și Soljenitsin a scris:
Ultimele sale cuvinte au fost asupra mea ca moștenire. . . . Abia când m-am întins acolo pe paie de pușcărie putrezită am simțit în mine primele agitații ale binelui. . . . Binecuvântat, închisoare, că ai fost în viața mea!
Nu este uimitor?
Focul rafinatorului
Judecata lui Dumnezeu se mișcă prin lume. Va ajunge la un crescendo într-una din aceste zile, dar se mișcă prin lume. Se mișcă asupra bisericilor - sute, mii de biserici care vin sub judecata lui Dumnezeu. Când se mișcă într-o biserică, este menit pentru puritate, deoarece el ne iubește.
Și când se mișcă asupra lumii, are unul dintre cele două efecte: fie se trezește - așa cum a făcut-o pentru Soljenitin - fie condamnă și distruge, dacă este împotrivită și nu aduce oamenii la pocăință.
Însă pentru poporul lui Dumnezeu, „mărul ochiului său” ( Deuteronom 32:10 ; Zaharia 2: 8 ), acesta rafinează; purifică.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu