Pericol providențial pentru Iosif, Iisus și pentru tine
Summit-ul de conducere al bibliei de studiu biblic
Legea Domnului este desăvârșită,
revigorând sufletul;
mărturia Domnului este sigură,
făcându-l înțelept pe cel simplu;
poruncile Domnului sunt drepte,
bucurând inima;
porunca Domnului este curată,
luminând ochii;
frica de Domnul este curată,
durabilă pentru totdeauna;
regulile Domnului sunt adevărate
și cu totul drepte.
Mai sunt de dorit decât aurul,
chiar și mult aur fin;
mai dulce, de asemenea, decât mierea
și picurările fagurelui.
Mai mult, prin ele este avertizat robul tău;
în păstrarea lor există o mare răsplată.
Cine poate discerne erorile sale?
Declară-mă nevinovat de defectele ascunse.
Păstrează-ți și pe robul tău de păcatele prezumtioase;
să nu-i stăpânească asupra mea!
Atunci voi fi fără vină
și nevinovat de o mare fărădelege.
Lasă cuvintele gurii mele și meditația inimii mele să
fie acceptabile în fața voastră,
Încep cu Psalmul 19 pentru că vreau ca iubitorii cuvântului lui Dumnezeu să știe că inima mea este împletită împreună cu a ta în acest dar prețios și delicios - cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, scris în Biblie.
Mai prețios decât aurul,
chiar și mult aur fin;
mai dulce , de asemenea, decât mierea
și picurările fagurelui.
S-ar putea să nu fac nimic mai mult decât să deschid Cuvântul lui Dumnezeu și să mă bucur de el cu oameni care împărtășesc estimarea mea despre Cuvântul lui Dumnezeu ca fiind mai prețioasă decât aurul sau sănătatea sau viața însăși. La fel cum puritanii spuneau: „Ia-mi casa. Ia cărțile mele. Ia-mi slujba. Ia-mi sănătatea. Ia-mi viața. Dar nu-mi lua Biblia. ”
Când mă gândesc la Biblie de studiu biblic și la toți oamenii pe care i-am cunoscut de-a lungul anilor care au predat în BSF, mă gândesc la oameni care trăiesc și mor prin ceea ce învață Biblia. Și când văd pe site afirmația că Biblia este „Adevărul lui Dumnezeu, care trebuie studiat, savurat și trăit”, am un zâmbet mare pe față și spun „Acesta este cuvântul meu!” Savurată! Dar de fapt nu; este cuvântul lui Dumnezeu:
Cât de dulci sunt cuvintele tale pe gustul meu,
Deci, toate acestea de spus, îmi place mult ceea ce faci în BSF. Și consider că este un mare privilegiu să petrec câteva minute cu tine pentru a te încuraja să apelezi, mai ales în studiul, savurarea și trăirea din cartea Geneză.
Savurați pentru voi înșivă
Ceea ce mi s-a cerut să fac în acest mesaj este să mă concentrez asupra poveștii lui Iosif din cartea Geneza și să trag din ea adevărul care este cu adevărat acolo și care te va stabili și te va motiva în conducerea ta studiul Cuvântului lui Dumnezeu - adică pe care îl veți conduce în studiul Cuvântului lui Dumnezeu cu adevărul și tăria pe care le obțineți din Cuvântul lui Dumnezeu.
„Dumnezeu își aduce propria promisiune în pragul eșecului, doar pentru a arăta că el a condus tot timpul.”
Nu am putut să supraviețuiesc - să nu mai vorbim de înflorit - predicând cuvântul lui Dumnezeu timp de 33 de ani, dacă nu aș fi mâncat pâinea pe care o serveam. Dumnezeu mi-a fost atât de bun! Am spus înainte și o voi spune din nou acum: nu-mi amintesc să pășesc în spatele amvonului în ultimii patruzeci de ani, fără să fiu întărită și îndrăgostită de cuvântul pe care Dumnezeu mi l-a dat să spun. Și asta este adevărat chiar acum în acest moment. Și asta îmi doresc pentru tine. Vreau să experimentați în propria voastră răspuns la propria rugăciune din Psalmul 119: 18 :
Deschide ochii, ca să pot vedea
lucruri minunate din legea ta [instrucțiunea ta!].
Și atunci, văzând lucruri minunate din Cuvântul lui Dumnezeu, vei fi încântat de ele și întărit de ele. Și apoi, din această forță și bucurie, conduceți-i pe alții în capacitatea de a vedea lucrurile pentru ei înșiși. Nu doar un transfer de informații, ci un transfer de a vedea - a vedea cu adevărat în text, pentru ei înșiși, astfel încât nu trebuie să creadă cuvântul pentru asta, apoi să savureze și să trăiască cuvântul lui Dumnezeu. Ce chemare grozavă ai!
Istorie în realizare
Să luăm o clipă și să punem povestea lui Iosif în fluxul cărții Geneza.
Să nu devenim niciodată amorțitori sau insensibili sau să nu ne uimim că Biblia începe cu realitatea uluitoare că odată nu a existat nimic altceva decât Dumnezeu și atunci, din cauza cuvântului lui Dumnezeu, a existat Dumnezeu și universul. Dumnezeu a creat tot ceea ce nu este Dumnezeu (Geneza 1 ).
Apoi a permis - și toate permisiunile sale sunt făcute cu prevedere și înțelepciune și planificare - a permis cel mai uimitor dintre toate creaturile, ființele umane, să devină nebuni și răutăți în a înfăptui Atotputernicul, frumos, infinit de valoros Făcător al universului, acționând ca și cum ar fi știut mai bine decât Dumnezeul atotînțelept, atotputernic, ceea ce a fost bun pentru ei și prin a-și răsuci cuvântul (Geneza 3 ).
Dumnezeu supune întreaga creație inutilității, corupției și morții spirituale și fiecare ființă umană de atunci, cu excepția unuia, a fost sub pedeapsa morții și a fost un copil al mâniei (Geneza 2–3 ).
Povestea potopului și Turnul Babel confirmă adâncimea incorigibilă a păcatului uman și fac imposibilele scopuri ale lui Dumnezeu pentru creația sa (Geneza 6-11 ).
Linia promisiunii
Dar în capitolul 12, Dumnezeu coboară în harul suveran și alege un păgân pe nume Abram, făcându-i promisiunea că „în voi toate familiile pământului vor fi binecuvântate” ( Geneza 12: 3 ).
Avram l-a crezut pe Dumnezeu și Dumnezeu i-a socotit-o dreptate ( Geneza 15: 6 ) și astfel a fost pusă temelia justificării prin credință printr-un Răscumpărător promis, care va veni prin poporul ales al lui Israel două mii de ani mai târziu, numit Isus Hristos.
Iar restul cărții din Geneza este povestea lui Dumnezeu care arată clar și iar și iar că adevărații săi copii - aleșii săi - apar ca adevărați copii ai săi și sunt păstrați, prin mâna suverană a lui Dumnezeu, împotriva oricărei cote umane.
„Încă de la început ni se arată clar cititorilor că Dumnezeu orchestrează întreaga poveste.”
Fiul lui Avraam, Isaac, este fiul făgăduinței, nu Ismael. Ismael s-a născut prin lucrările omenești și înțelepciunea umană. Dar Isaac s-a născut dintr-o femeie care nu putea naște. A fost un copil minune - la fel ca toți copiii lui Dumnezeu sunt copii minune.
Fiul lui Isaac, Iacob, este sămânța aleasă, nu Esau, chiar dacă Esau era fratele mai mare și, după toate socotelile omenești, ar fi moștenitorul. Dar Dumnezeu hotărâse în mod suveran: „Cel mai mare va sluji celui mai mic” ( Geneza 25:23 ; Romani 9:12 ).
Și apoi Iacov are doisprezece fii care devin cele douăsprezece seminții ale poporului lui Israel. Ei sunt israeliți, cărora le spune Pavel,
aparțin adopției, gloriei, legămintelor, dăruirea legii, închinarea și făgăduințele. Lor le aparțin patriarhii și. . . Hristosul, care este Dumnezeu peste toate, a binecuvântat pentru totdeauna. Amin. ( Romani 9: 4–5 )
Cu alte cuvinte, prin acest popor ar veni divinul Mesia, care va purta păcatele întregului popor al lui Dumnezeu și prin mila lui va trece peste granițele Israelului și va aduna aleșii săi din toate popoarele lumii pentru a fi un popor nou al lui Dumnezeu, mireasa Fiului lui Dumnezeu. Și apoi ar veni o nouă creație în care ar locui în prezența lui Dumnezeu, unde există plinătate de bucurie și plăceri pentru totdeauna ( Psalmul 16:11 ).
Ceea ce înseamnă că dacă cei doisprezece fii ai lui Iacob - dacă acele douăsprezece triburi, prin care urma să vină Mântuitorul lumii - dacă ar fi distruse, în special tribul lui Iuda, planul lui Dumnezeu pentru această creație ar eșua.
Ceea ce numim povestea lui Iosif (Geneza 37–50 - aproape o treime din carte) este povestea cum Dumnezeu nu lasă să se întâmple asta. Nu , de fapt, este mai provocator de atât: este povestea modului în care Dumnezeu însuși își aduce propriul popor în pericolul de dispariție, care pune viața în pericol, planificând tot timpul salvarea lor de neimaginat. El își aduce propria promisiune în pragul eșecului, doar pentru a arăta că a condus tot timpul, planificând o eliberare care înalță Dumnezeu.
Călătoria divină a lui Iosif
Deci, să urmărim povestea, apoi să ne întoarcem și să-l lăsăm pe Dumnezeu să o interpreteze pentru noi, apoi să o aplice în viața noastră.
Pe măsură ce povestea începe în capitolul 37, Iosif, fiul lui Iacob, are 17 ani ( Geneza 37: 2 ). Tatăl său Iacob joacă favoritele și îl tratează pe Iosif mai bine decât frații săi. Aceasta pune la cale ani de ură. Geneza 37: 4 : „toți frații săi. . . îl ura și nu-i putea vorbi pașnic ”. Apoi, Iosif a avut un vis că frații și părinții săi se vor înclina într-o zi, iar textul spune că frații lui îl urau cu atât mai mult ( Geneza 37: 5 ).
Deci, într-o zi când frații săi îl văd venind la ei pe câmp, ei hotărăsc să-l omoare ( Geneza 37:18 ). Reuben îl salvează pe Iosif din mâna lor și, în loc să-l omoare, îl vând în sclavie și el se prelinge în Egipt ( Geneza 37:36 ). Iosif este cumpărat ca sclav de Potifar și Dumnezeu îi dă succes, astfel încât să devină un manager de încredere al întregii case ( Geneza 39: 5 ). Dar la vârful succesului său și la vârful neprihănirii sale ( Geneza 39:10 ), soția lui Potifar îl calomniază, acuzându-l de viol, și este aruncat în închisoare ( Geneza 39:20 ).
Succes prin lupta
Din nou, Dumnezeu îi dă lui Iosif favoare și succes cu paznicul închisorii și îl pune pe Iosif la conducerea tuturor prizonierilor ( Geneza 39:22 ). Apoi, la vârful succesului său și la vârful puterii divine de interpretare a viselor, el prezice că colegul său prizonier, paharnicul faraonului, va fi readus la biroul său, care este el. Și apoi paharnicul îl uită pe Iosif timp de doi ani întregi ( Geneza 41: 1 ).
Au trecut acum 13 ani de când Iosif, în vârstă de 17 ani, a fost vândut în sclavie. De fiecare dată când părea că mâna binecuvântării lui Dumnezeu era asupra lui, lucrurile se înrăutățeau în loc să se îmbunătățească. Are 30 de ani.
Faraonul are un vis, iar purtătorul său amintește că Iosif poate interpreta vise. Faraonul îl cheamă pe Iosif afară din închisoare și îi spune visul său. Iosif spune: „Nu este în mine; Dumnezeu îi va da lui Faraon un răspuns favorabil ”( Geneza 41:16 ). Visul este că vor exista șapte ani de prosperitate și șapte ani de foamete, răspândiți în întreaga regiune, inclusiv unde locuiesc frații lui Iosif.
Dumnezeu dă și ia
Scriitorul arată foarte clar, repetând-o de trei ori, că această prosperitate și această foamete sunt lucrarea lui Dumnezeu, nu simpla natură.
- Geneza 41:25 : „Dumnezeu a dezvăluit lui Faraon ce urmează să facă”.
- Geneza 41:28 : „Dumnezeu i-a arătat lui Faraon ce urmează să facă”.
- Geneza 41:32 : „Dublarea visului lui Faraon înseamnă că lucrul este fixat de Dumnezeu și Dumnezeu îl va realiza în scurt timp”.
Deci, Dumnezeu aduce această foamete, care va amenința existența poporului său ales. În tot acest timp, stabilește un plan de 22 de ani pentru salvarea poporului său de propria lui distrugere amenințată.
Spun 22 de ani pentru că au trecut 13 ani de când Iosif a fost vândut în sclavie când intră acum în slujba lui Faraon ca un fel de prim-ministru însărcinat cu depozitarea mâncării în anii buni, astfel încât să existe provizii în anii foametei. . Deci, trec 7 ani de prosperitate înainte de venirea foametei. Apoi, la 2 ani de foamete (în conformitate cu Geneza 45: 6 ), frații lui Iosif vin în Egipt cu disperare după mâncare. Asta înseamnă 22 de ani.
„Calea lui Dumnezeu este de a-și aduce poporul în primejdie pentru scopurile sale înțelepte.”
Lăsând afară detaliile, Iosif se dezvăluie în cele din urmă fraților săi și trimite după tatăl său și toate cele douăsprezece triburi ale lui Israel - poporul ales al lui Dumnezeu - se mută în Egipt. Sunt salvați de foame. Au trecut 22 de ani și abia acum - abia acum - poate Iosif să vadă ce era în lume toată acea pierdere, calomnie, singurătate, suferință și nedreptate și dreptate aparent fără rost.
Pericol providențial
Este mult timp pentru ca Dumnezeu să-și țină slujitorul în întuneric despre ceea ce face prin mizeriile vieții sale. Și nu mă îndoiesc că mulți dintre voi sunt undeva în pelerinaj între a fi urâți de familie, a fi aruncați într-o groapă, a fi vândut în sclavie, a fi acuzat de ceea ce nu ați făcut, a fi aruncat în închisoare și a fi uitat de aceia ai binecuvântat - păstrându-ți tot timpul integritatea și încercând să-I slujești lui Dumnezeu. Și tu, ca Iosif, ești complet nedumerit. S-ar putea să fiți pe punctul de a descoperi despre ce a fost vorba. Sau s-ar putea să vă aflați în mijlocul ei, iar misterul nu va fi dezvăluit în anii următori. Poate doar în cer.
Dar unul dintre punctele principale ale acestei povești este că Dumnezeu îi aduce pe poporul său în pericol care pune viața în pericol, pregătind tot timpul, chiar în acel pericol, eliberarea lor glorificatoare de Dumnezeu. Să ne asigurăm că vedem acest lucru în text. Scriitorul clarifică în numeroase moduri. Voi menționa trei din Geneza și unul din Psalmi.
1. În Geneza 37: 5-11 , Iosif are un vis înainte ca oricare dintre acestea să se întâmple, care descrie ce se va întâmpla 22 de ani mai târziu. Și textul arată clar că Dumnezeu este cel care dă și împlinește visele din această poveste. Deci, de la bun început, cititorilor ni se arată clar că Dumnezeu orchestrează întreaga poveste.
2. Când Iosif se dezvăluie fraților săi, interpretează ceea ce a făcut Dumnezeu în ultimii 22 de ani ( Geneza 45: 7-8 ): „Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră ca să vă păstrez o rămășiță pe pământ și să păstrez în viață pentru tine mulți supraviețuitori. Deci nu tu m-ai trimis aici, ci Dumnezeu ”. Acest lucru este uimitor! Iosif spune că vânzarea păcătoasă, plină de ură, de gelozie a lui Iosif în sclavie a fost, de fapt, că Dumnezeu a trimis pe Iosif să-i salveze pe chiar frații care l-au vândut dintr-un pericol pe care Dumnezeu însuși îl va aduce la timp.
Este inconfundabil ce vrea acest autor inspirat să vedem: Dumnezeu este suveran asupra viselor, a acțiunilor păcătoase ale oamenilor, a anilor prosperi, a foametelor distructive, a inamicilor calomnioși și a copilarilor uitatori. Nimic nu se întâmplă în întâmplare în poveste.
3. Voi menționa încă o modalitate prin care autorul ne ajută să vedem clar că Dumnezeu îi aduce pe poporul său în pericol care pune viața în pericol, pregătind tot timpul, chiar în acel pericol, eliberarea lor glorificatoare de Dumnezeu. Și acesta este cel mai faimos verset din întreaga poveste, și poate unul dintre cele mai importante versete din Biblie, atunci când îl înțelegi în raport cu întregul curs al istoriei răscumpărătoare.
Geneza 50: 19-20 : Iosif le spune fraților săi, după moartea tatălui său, când sunt îngroziți că acum se va răzbuna pe ei: „Nu vă temeți, căci sunt eu în locul lui Dumnezeu? În ceea ce privește tine, ai însemnat rău împotriva mea, dar Dumnezeu a însemnat-o pentru bine, pentru a face ca mulți oameni să fie ținuți în viață, așa cum sunt astăzi. ”
Și nu faceți greșeala pe care o fac mulți oameni, lipsind ideea. Nu spune: „Ai însemnat răul împotriva mea, dar Dumnezeu l-a folosit în bine.” Acesta spune: „Tu ai însemnat rău împotriva mea, dar Dumnezeu a însemnat- o pentru bine” și același cuvânt pentru înseamnă este folosit în ambele cazuri. Și cuvântul se referă la același lucru în ambele clauze: „Ați spus-o, l-ați intenționat, l-ați planificat - ființa mea a fost vândută madianienilor (ceea ce era rău pentru voi); dar Dumnezeu a vrut, Dumnezeu a intenționat, Dumnezeu l-a planificat - ființa mea fiind vândută madianienilor - pentru binele nostru ”.
Dumnezeu nu este surprins de păcatele oamenilor săi și apoi își zgârie capul despre cum să-l „folosească” în bine. El este responsabil de tot ce este în poveste de la început. El îl planifică. Apoi o prezice în vis. Apoi îl supraveghează 22 de ani. Apoi o termină în salvarea poporului său.
Și ca să nu credem că acest lucru a fost ratat de alți scriitori din Biblie, iată ce spune Psalmul 105 :
Când a convocat o foamete pe pământ
și a rupt toate proviziile de pâine,
a trimis înaintea lor un om,
Iosif, care a fost vândut ca sclav.
Picioarele îi erau rănite de legături;
gâtul îi era pus într-un guler de fier;
până ce s-a împlinit ceea ce spusese,
Așadar, suferința lui Iosif, fiind trimisă departe de familia sa ca sclav, făcea lui Dumnezeu. Suferința regională provocată de șapte ani de foamete este ceea ce face Dumnezeu. El pătrunde viața poporului său prin testare, iar el planifică și își îndeplinește mântuirea din propriul pericol. Aceasta este povestea lui Joseph. Și este povestea întregii Biblii - și a vieții tale de copil al lui Dumnezeu.
Povestea lui Joseph este a ta
Așadar, permiteți-mi să încerc să ilustrez dintr-o experiență simplă pe care am avut-o cu familia mea în urmă cu câțiva ani și apoi să închei cu experiența atât de importantă a lui Isus.
Când spun că povestea lui Iosif este povestea vieții tale de copil al lui Dumnezeu, ceea ce am în minte poate fi ilustrat prin această întrebare: De ce ne rugăm adesea ca lucrurile să nu se întâmple, spunem la începutul zilei , și atunci se întâmplă, dar chiar în felul lor de a se întâmpla vedem mâna bună a lui Dumnezeu? Cu alte cuvinte, se pare că Dumnezeu răspunde adesea la rugăciuni în ceea ce par a fi nerespondenți.
„Evanghelia mântuirii noastre s-a împlinit prin răul oamenilor păcătoși în timp ce l-au ucis pe Fiul lui Dumnezeu.”
De câte ori am auzit oameni evlavioși vorbind despre rugăciunea pentru siguranță dimineața, teribilul accident se întâmplă după-amiaza, iar pe măsură ce aud povestea desfășurată, ei încep să îmi spună despre uimitoarele providențe: El s-a lovit cu capul în acest fel; un alt milimetru l-ar fi ucis. Femeia care trecea era asistentă. Ambulanța a fost acolo în cinci minute. La spital, aveau exact felul de sânge de care avea nevoie. Mâna lui Dumnezeu era peste tot. Și dacă nu știam povestea lui Iosif, s-ar putea să mă întreb: „Dacă mâna lui Dumnezeu a fost peste tot, de ce nu a împiedicat doar accidentul cu mâna aia?”
De ce nu l-a împiedicat Dumnezeu să fie vândut pe Iosif? De ce nu a împiedicat calomnia soției lui Potifar? De ce nu l-a împiedicat pe paharnic să-l uite timp de doi ani? Pentru că calea lui Dumnezeu este să-și aducă poporul în pericol pentru scopurile sale înțelepte, tot timpul planificând, prin acel pericol, eliberarea lor.
Defalcare definitivă
Acum aproximativ treizeci de ani, când aveam patru copii acasă, iar unul dintre ei avea 9 ani, ne grăbeam din Minneapolis să ajungem la o adunare specială din Carolina de Sud cu tatăl meu. Era duminică și conduceam pe o întindere solitară a autostrăzii când mașina a murit. M-am rugat dimineața ca Dumnezeu să ne apere de rău și de necazuri. Și mașina a murit aparent în mijlocul nicăieri. Acest lucru este înainte de telefoane mobile. Îți amintești cei mai în vârstă cât de umilitor este să aștepți pe marginea drumului în speranța că cineva s-ar putea opri înainte ca tu să scoți o batistă albă și să arăți prostesc?
După ce m-am bâlbâit sub capotă de parcă aș putea face orice în legătură cu acest lucru și după ce am mers înainte și înapoi, întrebându-mă dacă cineva se va opri, copilul meu de 9 ani a spus: „Tati, poate ar trebui să ne rugăm”. Dreapta. Deci, el și cu mine ne-am dus în spatele mașinii, ne-am plecat capul și am cerut ca Dumnezeu să pună inima cuiva să ne ajute. Când ne-am ridicat capul, o camionetă se oprise. Șoferul era mecanic. El a diagnosticat că avem nevoie de o nouă pompă de apă. El a spus că a lucrat la un magazin și a întrebat dacă aș vrea să conduc cu mașina pentru a lua unul și o va pune chiar acolo. În drum spre magazin, i-am împărtășit Evanghelia și am avut o discuție bună. L-a adus înapoi, l-a instalat și am fost pe drum în câteva ore.
Ce faci din asta? La asta mă refer prin Dumnezeu răspunzând la rugăciuni în interiorul non-răspunsurilor. Dumnezeu nu ne-a scutit de necazuri. Dar ce a făcut? Mi-a umilit inima mândră. El și-a arătat puterea de a răspunde la rugăciune unui copil de 9 ani. El a făcut o prezentare a Evangheliei unui mecanic. Și eram pe drum cu o nouă pompă de apă.
Consider că este un fel de parabolă a poveștii lui Iosif și a modului în care Dumnezeu lucrează pentru a aduce poporul său în necazuri, tot planificându-și binele. Să presupunem că Satana a fost implicat în spargerea pompei de apă, gândindu-se: „Voi face această familie mizerabilă și îi voi face să se îndoiască de bunătatea lui Dumnezeu.” Ce i-am putea spune atunci lui Satana? Am putea spune Geneza 50:20 : „Satana, ai spus-o spre rău, dar Dumnezeu a spus-o spre bine”. Nu doar „l-a folosit”, ci l-a însemnat , l-a proiectat bine.
Ceea ce Dumnezeu a predestinat să aibă loc
Încheiem cu experiența lui Isus, care este de un milion de ori mai importantă decât experiența mea. Viața lui Isus este povestea lui Iosif, nu-i așa? Și iată un motiv pentru care este atât de important să spunem: Mii de oameni pe care îi înveți în BSF nu vor dori să audă ce are de spus Dumnezeu în povestea lui Iosif. Mulți oameni nu vor să creadă că Dumnezeu guvernează acțiunile oamenilor păcătoși, precum acțiunile pline de ură ale fraților lui Iosif. Ei nu vor să audă Biblia spunând că vânzarea păcătoasă a lui Iosif în sclavie a fost, de fapt, trimiterea lui Dumnezeu a lui Iosif pentru chiar mântuirea celor care l-au vândut.
Deci, ceea ce va trebui să le arătați este că, dacă resping suveranitatea lui Dumnezeu asupra faptelor păcătoase ale oamenilor, vor respinge lucrarea de mântuire a lui Dumnezeu în Isus. Adică vor respinge actul suveran al lui Dumnezeu în moartea lui Isus pentru păcătoși. Pasajul cheie aici este Faptele Apostolilor 4: 27–28 , despre forțele care l-au adus pe Isus la moartea sa. Biserica primară s-a rugat,
Într-adevăr, în acest oraș s-au adunat împotriva sfântului tău slujitor Iisus, pe care l-ai uns, atât pe Irod, cât și pe Ponțiu Pilat, împreună cu neamurile și popoarele lui Israel, pentru a face orice mână și planul tău au predestinat să aibă loc.
Batjocura lui Irod, strigătul fără spin al Pilotului către mulțimi, soldații neamurilor încoronându-l pe Iisus cu spini și mulțimile strigând: „Răstignește-l” - totul a fost păcătos. Totul a fost ucigaș. Totul era ca frații lui Iosif și soția lui Potifar și ani nedrepți în temnița Egiptului. Și totul a fost planificat de Dumnezeu. Toți acești oameni ucigași au fost adunați „pentru a face tot ceea ce mâna și planul vostru predestinase să aibă loc”.
Evanghelia mântuirii noastre se împlinea prin răul oamenilor păcătoși în timp ce l-au ucis pe Fiul lui Dumnezeu. Dar răul întâmplător nu salvează pe nimeni. Acest lucru nu a fost întâmplător. Cu șapte sute de ani înainte, Isaia spusese: „A fost voia Domnului să-l zdrobească; El l-a supărat ”( Isaia 53:10 ). Acesta nu este un rău întâmplător împotriva lui Isus. Acest lucru este planificat. Aceasta este mântuirea.
Nu există Evanghelie, nu există mântuire, dacă Dumnezeu nu poate, într-o sfințenie perfectă, să guverneze faptele oamenilor păcătoși, aducându-L pe Fiul Său pe cruce.
Mesajul Genezei, viața lui Iosif, moartea lui Iisus și întreaga Biblie este că Dumnezeu domnește în dragoste suverană asupra poporului său, aducându-ne în pericol, tot timpul lucrând mântuirea noastră din propria sa afecțiune.
- „Prin multe necazuri, trebuie să intrăm în împărăție” ( Fapte 14:22 ).
- „Multe sunt necazurile celor drepți, dar Domnul îl scapă de toate” ( Psalmul 34:19 ).
Satana și oamenii păcătoși îi înseamnă pentru rău. Dar Dumnezeu le înseamnă pentru totdeauna.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu