„Îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți” sună, pentru orice creștin, ca o chemare grandioasă și nobilă. Cuvintele lui Isus pot inspira viziuni despre sacrificiu, curaj și îndrăznețe de fapte bune. Ne putem pierde visând cu ochii deschiși despre planurile viitoare de iubire.
„Isus nu a văzut micile acte de slujire ca întreruperi ale chemării sale, ci ca parte a chemării sale”.Cu toate acestea, visul poate dispărea cu o viteză surprinzătoare, atunci când un vecin real ne cere ajutorul astăzi . În mijlocul ocupării noastre, un prieten care are nevoie de texte, „Poți vorbi?” Un membru al bisericii cere ajutor pentru mutarea unui sifonier. Un coleg solicită feedback-ul nostru cu privire la un proiect. Motivul dintre noi constată că o astfel de dragoste ne perturbă programele, ne răstoarnă planurile pentru ziua respectivă, ne face hash din productivitate, ne lasă listele de sarcini pe jumătate terminate. „Iubiți-vă aproapele”, după cum se dovedește, se poate simți ca o comandă frustrant de incomodă.
Deci, scuzele se înmulțesc. „Sunt prea ocupat”. „Am ajutat data trecută.” „Munca mea este prea presantă.” „El întinde mâna prea des.” Aceste apărări sunt persuasive, plauzibile - și uneori, cu siguranță legitime. Cu toate acestea, adesea, ei dezvăluie că ne luăm propria lucrare, oricât de importantă ar fi, prea în serios.
Seriozitate păcătoasă
Dacă îndrăznești, plasează-ți sufletul o clipă sub acest bisturiu înțelept de la Dietrich Bonhoeffer:
Nimeni nu este prea bun pentru cel mai mic serviciu. Cei care își fac griji cu privire la pierderea de timp cauzată de astfel de acte externe de ajutorare mici, își iau de obicei propria muncă prea în serios. Trebuie să fim pregătiți să ne lăsăm întrerupți de Dumnezeu, care ne va împiedica planurile și ne va frustra căile de nenumărate ori, chiar și zilnic, trimițând oameni pe calea noastră cu cererile și cererile lor. ( Viața împreună , 76-77)
Cuvintele tăiate - în special cei dintre noi, ca și mine, care sunt predispuși să acorde prioritate sarcinilor față de oameni, pentru a vedea „munca reală” ca fiind tipul care poate fi verificat dintr-o listă. Constatăm, de nenumărate ori, că nu avem timp să oferim „asistență simplă în probleme minore, externe” (76)? Sau că ne acordăm asistență cu reticență, și apoi ne grăbim în sarcină în timp ce atenția noastră este fixată asupra sarcinii pe care am lăsat-o în urmă? Dacă da, probabil că ne luăm munca prea în serios.
În mod ciudat, continuă Bonhoeffer să observe, creștinii pot fi deosebit de predispuși la acest tip de seriozitate păcătoasă, considerând adesea „lucrarea lor atât de importantă și urgentă încât nu vor să lase nimic să o întrerupă” (77). Încet, „lucrarea lui Dumnezeu” ne face neglijenți față de poruncile lui Dumnezeu. Suntem pur și simplu prea ocupați pentru a privi interesele mici și urgente ale altora ( Filipeni 2: 3-4 ), prea supraîncărcați pentru a petrece o oră lentă, neașteptată, ascultând durerea cuiva ( Iacov 1:19 ), prea consumată de lucrarea înaltă și sfântă să se ocupe de nevoile celor smeriți ( Romani 12:16 ).
Cu alte cuvinte, suntem prea ocupați ca să fim ca Isus.
Domnul întreruperilor
Putem spune fără controverse că opera nimănui nu era mai importantă decât a lui Iisus Hristos. Oricât de importante ar fi sarcinile noastre, „salvați lumea” le depășește pe toate. Și nimeni nu era mai devotat misiunii pe care i se dăduse ( Ioan 4:34 ). Cu toate acestea, atunci când mulțimile au fost abordate cu „cererile și cererile” lor, nimeni nu a fost mai milostiv și mai rabdător.
Vă puteți imagina cât de mulți dintre noi ar fi răspuns la orbul care striga din drum ( Marcu 10: 46–48 )? Sau femeii cu flux de sânge ( Marcu 5: 25–34 )? Sau mamelor care își aduc copiii spre binecuvântare ( Marcu 10: 13-16 )?
„Niciodată nu-l vedem pe Isus trecând pe lângă cineva cu o grabă„ Nu acum ”.”Niciodată nu-L vedem pe Isus trecând pe lângă cineva cu un „Nu acum” grăbit. Nici nu avem impresia că s-a străduit vreodată să se concentreze asupra persoanei din fața lui - chiar și atunci când alți zeci de persoane i-au cerut atenția. Evident, el nu a văzut micile acte de serviciu ca întreruperi ale chemării sale, ci ca parte a chemării sale. „Fiul Omului a venit. . . să slujească ”( Marcu 10:45 ) și oh, cum a slujit.
Desigur, noi nu suntem Isus. Dar suntem formați după imaginea lui. Și ca slujitori ai marelui Slujitor, el ne îndeamnă să-l urmăm ( Marcu 10: 43-44 ).
Iubire concentrată
Desigur, Iisus nu ne-ar sfătui să cădem în șanțul de pe cealaltă parte a drumului. Programele unora sunt sigilate de șapte ori, necesitând mai multe taste și lovituri elaborate pentru a obține intrarea - și la acest lucru se intenționează sfatul lui Bonhoeffer. Dar programele altora se deschid cu fiecare „Te superi. . . ? ” sau „Ai putea. . . ? ” Este posibil ca astfel de persoane să aibă nevoie să audă sfaturile opuse și să învețe să ia mai în serios sarcinile dinaintea lor .
Iisus, pentru toată răbdarea sa în fața întreruperilor, a știut să respingă cererile ( Luca 4: 42-43 ). Unii trebuie să-și dea seama că a fi servitor nu elimină cuvântul nu din vocabularul nostru. Nici nu ne împiedică, într-o cultură întotdeauna disponibilă ca a noastră, să ieșim din rețeaua smartphone-ului pentru anumite părți ale zilei, pentru a oferi energie concentrată celei mai importante lucrări și relații.
Mai mult decât atât, există o diferență între cereri mici, de zi cu zi (genul pe care Bonhoeffer le are în minte) și cereri mai mari cu privire la timpul nostru. Dacă, ca regulă generală, ar trebui să ne aplecăm către mici întreruperi și cereri mici, probabil că ar trebui să ne îndepărtăm de responsabilitățile mari sau în curs de desfășurare - cel puțin fără a ne opri să numărăm costurile ( Luca 14:28 ).
Cu toate acestea, Bonhoeffer (și Iisus) încă ne îndeamnă spre un echilibru dificil: nu țineți planurile voastre zilnice cu o priză de viciu și nici nu le dați oricui le va lua. Acest tip de echilibru nu vine în cele din urmă din liste pro-con (oricât de utile ar putea fi acestea) sau din orice alt instrument de productivitate, ci mai degrabă dintr-o inimă în ton cu prioritățile cerului.
Inimi în ton cu Raiul
Încă o dată, Isus este modelul nostru. Cu atâtea cereri și cereri și cu o muncă atât de importantă de făcut, de unde a știut când să îmbrățișeze neașteptatul și când să rămână concentrat?
La începutul slujirii sale, după o lungă noapte de vindecare a bolnavilor și alungarea demonilor în Capernaum, „oamenii l-au căutat și au venit la el și l-ar fi împiedicat să nu-i părăsească” ( Luca 4:42 ). De data aceasta, însă, Isus a spus că nu: „Trebuie să vestesc vestea bună a împărăției lui Dumnezeu și celorlalte orașe; căci am fost trimis în acest scop ”( Luca 4:43 ).
„A fi servitor nu elimină cuvântul„ nu ”din vocabularul nostru.”De unde a venit acest tip de discernământ spiritual? Ne spune Luca. Când mulțimea a venit la el, Isus era într-un „loc pustiu” ( Luca 4:42 ) - iar locurile pustii erau locurile preferate ale lui Iisus pentru a se ruga ( Luca 5:16 ). Mulțimile au venit la el, cu alte cuvinte, în timp ce el comunica cu Tatăl său. Și din acel loc de putere spirituală, a avut claritatea să vadă că, de data aceasta, trebuie să meargă mai departe.
Cei care își ancorează inimile în cer - nu numai o dată, ci dimineață de dimineață - cresc încet în același fel de înțelepciune. Ei au discernământul de a vedea unele cereri ca distrageri nefolositoare la munca zilei, iar altele ca întreruperile sfinte care sunt. În acest din urmă caz, ei pot simți încă un puls de egoism care trage în sens invers. Dar, prin harul lui Dumnezeu, ei vor râde de frustrarea lor de moment, vor lăsa eficiența deoparte și vor profita de întreruperile zilei ca oportunități de dragoste.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu