Transcriere audio
Doctrina providenței lui Dumnezeu este tema noii cărți a pastorului John cu acel titlu, Providența (acum puteți preordona titlul de la prietenii noștri de la Westminster Books pentru doar 19,99 USD). Adevărul glorios pe care Dumnezeu îl guvernează asupra tuturor lucrurilor din acest univers a fost întotdeauna adevărat. Dar pentru ca noi să vedem și să savurăm providența lui Dumnezeu, trebuie să învățăm noi înșine acest adevăr glorios din ceea ce Dumnezeu ne-a descoperit în cuvântul Său. Și când o vedem și o îmbrățișăm ca fiind adevărată și glorioasă, această doctrină are un impact foarte clar în viața noastră. Așadar, miercuri pe podcast, pastorul John sărbătorește acele impacturi din viața reală pe care această doctrină le are asupra vieții noastre. Există un total de zece implicații pe care vrea să le abordeze. Ultima dată, în episodul 1580, ne-am uitat la modul în care proiectarea lui Dumnezeu pentru toate lucrurile din providență aduce sens întregii vieți. În concepția lui Dumnezeu a tuturor lucrurilor, nici o parte a vieții nu este lipsită de sens. Aceasta a fost implicația numărul trei. Iată acum, cu implicația numărul patru, pastorul Ioan.
Al patrulea efect, efectul vieții reale, de a vedea și savura, înțelege și prețui realitatea providenței omniprezente și atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu este că ne ajută să ne protejăm de efectele banale ale culturii contemporane și de răspândirea larg răspândită. obișnuința de a flutura cu lucruri mărețe, chiar și cu lucruri divine.
Ridicat în inimă
Tony, nu știu câți oameni care ascultă acum vor răsuna ca mine cu acest prețios efect de a simți greutatea și minunea providenței lui Dumnezeu. Unul dintre motivele pentru care acest lucru este atât de semnificativ pentru mine este că am simțit de-a lungul anilor că cea mai mare amenințare la adresa sufletului meu este să nu comit adulter împotriva soției mele sau să deturnez bani de la un anumit minister sau chiar să arunc brusc credința mea și a deveni un avocat al ateismului sau a fi depășit de o criză teribilă de furie și uciderea cuiva.
„Providența omniprezentă a lui Dumnezeu m-a protejat de scăderea sufletului meu.”Niciunul dintre aceste lucruri nu mi s-a părut a fi aproape la fel de amenințător pentru sufletul meu ca efectul târâtor al meschiniei, pierderea capacității de a simți măreția și frumusețea și măreția, profunzimea și mirarea și uimirea și venerația, și greutate. Teama mea nu a fost că voi face naufragiu din viața mea printr-un păcat dramatic, flagrant, ci prin picurarea constantă de la robinetul prostiei.
Ca să nu fiu înțeles greșit, acesta nu este un apel pentru percepții de nivel înalt, intelectuale, educate ale complexității filosofice, bla, bla, bla. Nu, vorbesc despre capacități pe care le poate simți cea mai simplă și mai incultă persoană din lume dacă este în legătură cu cele mai mari realități din univers, care vin nu în primul rând prin educație, ci prin trezirea capacităților inimii cu care să se ridice frumusețile și misterele creației și răscumpărării și cu revelarea naturii lui Dumnezeu și a căilor lui Dumnezeu în Scriptură.
Această capacitate a inimii nu este dată în primul rând prin educație; este dat prin miracolul Duhului Sfânt care deschide ochii inimii pentru a fi uimiți de ceea ce este uimitor și pentru a fi șocat de ceea ce este șocant, și pentru a sta în uimire pentru ceea ce este minunat și pentru a fi uimit de ceea ce este uimitor și să simți greutatea zdrobitoare a ceea ce zdrobește și să vezi gloria a ceea ce este glorios și să ai afecțiuni care - cumva, într-o oarecare măsură - sunt proporționale cu natura realității pe care Dumnezeu ne-o descoperă în lume și în cuvântul său.
Nu sunt în căutarea unui fel de înălțime filosofică. Nu mă tem să nu fiu filozofic. Îmi este frică, din inima mea, de a fi micșorată în inimă până la nivelul în care capacitățile inimii mele de fericire constau doar în jingle prostești ale televizorului și slapstick cu capul gol. De asta mă tem. Și în viața mea - de aceea o recomand - este să văd și să savurez providența omniprezentă a lui Dumnezeu care m-a protejat de micșorarea sufletului meu.
Pierderea uimirii
Unul dintre blestemele culturii noastre, care a pătruns în biserică și în cea mai mare comunicație creștină, este banalitatea, trivialitatea, prostia, superficialitatea și o dependență stranie de flippancy și levitate. Acest lucru este însoțit de ceea ce mi se pare o alergie descumpănitoare la seriozitate, demnitate, precizie articulată, bucurie inimă în discursul public. Neatenția în vorbire și dezinvoltura în comportament apar în locuri și momente în care v-ați aștepta cel mai puțin - unde sperați la claritate, seriozitate și gravitate.
„Trăim într-o cultură care abia își poate imagina ceva asemănător cu o gravitate veselă, o întristare veselă”.Impresia mea este că la rădăcina acestei culturi a inarticulate, fleacuri întâmplătoare se află pierderea simțului greutății măreției și a plenitudinii de venerație a lui Dumnezeu. Nu este un cuvânt
interesant, uimitor ? Totul este ușor și amuzant pentru că Dumnezeu este ușor. Bărcile comunicării noastre se învârt în jurul valorii de un ciocan care poartă valurile de fleacuri culturale, pentru că balastul greu al marelui, suveranului, sfântului Dumnezeu al providenței atotpătrunse a fost descărcat la docuri, docurile teologiei centrate pe om. și timpul interminabil al ecranului.
Aceasta este o tragedie și nu numai pentru că este rodul banalizării lui Dumnezeu, ci pentru că ne împiedică să-l vedem și să-l experimentăm așa cum este el cu adevărat în măreția providenței sale atotcuprinzătoare.
Umor serios
Bănuiesc că unii care mă ascultă în acest moment nu vor avea categorii pentru a auzi ceea ce spun, cu excepția faptului că o aud ca o chemare la sumbre, durere de lombrie și plictiseală. Asta susține Piper acum. Așa sună, deoarece trăim într-o cultură care abia își poate imagina ceva de genul gravității vesele, tristețe veselă, umor - și da, eu apăr apărarea umorului. Umorul a fost atât de identificat cu tâmpenii, blândețea și slapstick-urile verbale, încât explozivitatea naturală a umorului, puternică, înrădăcinată în realitate, este, pentru mulți, de neconceput.
Charles Spurgeon a fost un om foarte amuzant, un mare predicator de acum două secole în anii 1800. Dar el nu era un om cu ușurință. El nu s-a păcălit cu lucrurile sacre și nici nu s-a gândit că închinarea este un loc pentru clovneală obișnuită. Nu era alergic la seriozitate sau demnitate. La trei ani după moartea lui Spurgeon, Robertson Nicoll mi-a exprimat îngrijorarea și l-a folosit pe Spurgeon ca contraexemplu. El a spus acest lucru:
Evanghelizarea de tip plin de umor poate atrage mulțimi, dar pune sufletul în cenușă și distruge chiar germenii religiei. Domnul Spurgeon este adesea considerat, de către cei care nu cunosc predicile sale, că a fost un predicator plin de umor. De fapt, nu a existat niciun predicator al cărui ton să fie mai serios, mai reverent și mai solemn. ( Spurgeonul uitat , 38)
Ștergeți ceața
Desigur, fiecare persoană matură și sănătoasă știe că seriozitatea neîntreruptă de un tip melodramatic sau sumbru va comunica inevitabil o boală sufletească. Dar acesta nu este pericolul nostru aici în prima jumătate a secolului XXI. Pericolul nostru se îneacă într-un ocean de banalitate și prostie, goliciune - pierderea capacităților noastre de a simți ceva precum adâncimea și înălțimea a ceea ce ar trebui să simțim în prezența lui Dumnezeu. Acesta este pericolul nostru.
Iar punctul meu aici este că a vedea și a savura atotcuprinzătoarea, atot-omniprezentă providență a lui Dumnezeu are un efect minunat. Cu siguranță, în viața mea. Are un efect minunat în a ne ajuta să ne recuperăm, să păstrăm și să creștem în aceste capacități. Ne protejează de efectele banale ale culturii contemporane și de obișnuința larg răspândită de a ne zbate cu orice, chiar și cu lucrurile mărețe ale lui Dumnezeu.
Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru acel anotimp din viața mea, când m-a trezit, m-a șocat, m-a speriat și m-a mângâiat și m-a salvat de efectele micșorante și de moarte ale pierderii măreției, frumuseții și bucuriei lui Dumnezeu într-o ceață fleacuri.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu