„Adieu, Adieu, fratele meu”
Ioan Calvin și cei cinci martiri din Lyon
Că, părăsind această lume, nu ne îndepărtăm într-o aventură, știi nu numai din certitudinea pe care o ai că există o viață cerească, ci și din faptul că ești asigurat de adoptarea gratuită a Dumnezeului nostru, te duci acolo în legătură cu moștenirea ta . Că Dumnezeu ar fi trebuit să te numească martirii Fiului Său este un semn pentru tine al harului foarte abundent. ( John Calvin: Tracts and Letters , 5: 406)
Ioan Calvin a scris aceste cuvinte în mai 1553 către cinci tineri studenți francezi care se confruntă cu moartea iminentă din mâna călăului francez. Cu mai mult de un an mai devreme, în aprilie 1552, cei cinci tineri au părăsit Lausanne, Elveția, după terminarea studiilor teologice. Înainte de a se întoarce în țara lor natală, Franța, au petrecut câteva zile la Geneva, posibil cu Ioan Calvin. Numele lor erau Martial Alba, Bernard Seguin, Charles Faure, Pierre Navihères și Pierre Escrivain.
Aceștia erau pe deplin conștienți de pericolele revenirii în Franța, având în vedere furia ostilității regelui francez față de protestanți. Calvin însuși părăsise Franța în grabă, pentru a nu se mai întoarce niciodată. În drum spre Lyon, s-au oprit la Bourg de Colognes, unde un străin li s-a alăturat în călătoria lor. La sosirea la destinație, străinul i-a invitat să-l viziteze. A fost o capcană. Cei cinci au fost arestați și închiși.
Rugăciuni și o scrisoare
De îndată ce vestea arestării a venit la Geneva, Calvin și alții au trimis scrisori de laudă și au început să lucreze la apărarea juridică. În prima dintre mai multe scrisori către bărbați, din 10 iunie 1552, Calvin îi îndeamnă să rămână puternici și credincioși și îi asigură de rugăciunile sale și ale întregii comunități din Geneva.
„Ține minte această propoziție, că cel care locuiește în tine este mai puternic decât lumea.”Interesant este că el abordează, de asemenea, două probleme teologice pe care cei cinci bărbați le ridicaseră: primul cu privire la problema celibatului și cel de-al doilea referitor la natura trupului de înviere. Este fascinant faptul că Calvin a scris toate scrisorile în franceză (mai degrabă decât în latină, pe care acești studenți le-ar fi înțeles). Poate că a dorit ca alții din Franța cu mai puțină educație să citească aceste scrisori și să profite de pe urma lor. El a închis scrisoarea rugându-se ca ei să fie plini de Duhul Sfânt și să cunoască pacea, bucuria și mulțumirea în suferința lor.
Între timp, oamenii au făcut apel la parlamentul de la Paris. Din iunie 1552 până în martie 1553, au fost mutați la Paris și duși dintr-o temniță în alta. În tot acest timp, autoritățile din orașul elvețian Berna au încercat să intervină în numele lor. În cele din urmă, la 1 martie 1553, au fost transferați înapoi la Lyon și au primit vestea că vor fi executați.
Demn de a fi martori
Știrile despre iminenta lor execuție au fost aduse la Lausanne și Geneva de către un negustor pietos pe nume John Liner. Calvin îi scrisese mai devreme, în august 1552, lăudându-l pentru munca periculoasă pe care o făcuse în vizita celor cinci prizonieri. Scrisoarea lui Calvin este una de recunoștință pentru curajul lui Liner, dar îl îndeamnă, chiar și cu prețul propriei sale vieți, dacă este nevoie, să continue în această slujire. El i-a scris lui Liner,
În ceea ce privește pericolele pe care ți le-au pus în față, nu mă tem că se vor împlini, pentru că frații buni pentru care ai făcut atât de mult, se simt atât de îndatorați față de tine, încât au fost în libertate, departe de a fi suficient de lași. ca să te trădeze, s-ar expune la moarte de dragul tău. ( Tracts and Letters , 5: 359)
La 15 martie 1553, la două săptămâni după întoarcerea prizonierilor la Lyon și vestea soartei lor, Calvin le-a scris, spunând că el și alții continuă să exercite ce influență au avut în numele lor. A continuat să scrie,
Nu poate fi decât să simți niște fragmente de fragilitate; totuși, aveți încredere că cel la al cărui serviciu sunteți va guverna în inimile voastre prin Duhul Său Sfânt, încât harul său va birui toate ispitele. Dacă a promis să întărească cu răbdare pe cei care suferă pedeapsa pentru păcatele lor, cu atât mai puțin va fi găsit dorind celor care își mențin cearta - cei pe care îi angajează într-o misiune atât de demnă ca martori pentru adevărul său! Prin urmare, trebuie să țineți minte această propoziție, că cel care locuiește în voi este mai puternic decât lumea . (5: 392)
Trei săptămâni mai târziu, pe 28 martie, Calvin a scris o scrisoare pripită de la Lausanne către doi negustori din Lyon, Christopher și Thomas Zollicoffre, pentru a solicita contribuția lor financiară și politică și pentru a vedea dacă pot ajuta bernezii în încercarea lor de a schimba părerea regele, Henric al II-lea.
Fără sânge cheltuit în zadar
La începutul lunii mai 1533, cei cinci au scris pentru a mulțumi bernezilor pentru încercările lor de a mijloci în numele lor. Tonul este sumbru:
Întrucât, deci, el este mulțumit că sângele nostru ar trebui curând vărsat pentru mărturisirea sfântului său nume, ne socotim mult mai fericiți decât dacă am fi eliberați, pentru că el este adevărat și atotputernic, ne va întări, și nu ne va permite să fim chinuiți peste puterile noastre; și după ce am suferit o vreme, El ne va primi în Împărăția Sa cerească și ne va dărui odihnă veșnică cu sine. (5: 404n2)
Calvin a scris din nou pe 15 mai. Este clar că toate încercările de a schimba părerea regelui au eșuat. „Dumnezeu a oprit drumul”, le spune Calvin prizonierilor. El continuă,
Acum, la această oră actuală, necesitatea însăși vă îndeamnă mai mult ca niciodată să vă îndreptați întreaga minte spre cer. . . . Dar se pare că Dumnezeu ți-ar folosi sângele pentru a-și semna adevărul, nu este nimic mai bun pentru tine să te pregătești în acest scop, implorându-l astfel încât să te supună bunei sale plăceri, pentru ca nimic să nu te împiedice să urmărești oriunde va chema . Căci știți, fraților mei, că este de datoria noastră să fim astfel jefuiți, pentru a ni se aduce jertfe. . . . Chiar și așa, fraților mei, aveți încredere că veți fi întăriți, după nevoile voastre, de Duhul Domnului nostru Isus, astfel încât să nu leșinați sub sarcina ispitelor, oricât de grea ar fi, mai mult decât a făcut-o El a câștigat o victorie atât de glorioasă, încât în mijlocul mizeriei noastre este o promisiune infailibilă a triumfului nostru. De vreme ce îi face plăcere să te angajeze până la moarte pentru a-și menține cearta, el îți va întări mâinile în luptă și nu va lăsa nici o picătură de sânge să fie cheltuită degeaba. (5: 405)
Calvin a semnat scrisoarea „umilul tău frate”.
„Adieu, fratele meu”
Deoarece scrisoarea a fost scrisă pe 15, nu este clar dacă bărbații au văzut-o vreodată. A doua zi, 16, li s-a spus să se pregătească pentru moartea lor. A fost făcută o miză la Place des Terreaux . În timp ce își făceau drum, au citat reciproc texte din Scriptură și au cântat psalmi.
Cei doi tineri au urcat pe miză mai întâi. Ultimul care a urcat pe rug a fost cel mai bătrân dintre cei cinci, Martial, după ce a petrecut ceva timp în genunchi în rugăciune înainte de a urca. El a cerut o favoare, „ca să-mi sărut frații înainte de a muri” (5: 405n2). Favorizarea a fost acordată. Cei patru deja legați, Martial a ocolit rugul și i-a sărutat pe rând și a spus: „Adieu, adieu, fratele meu”. În franceză, adieu nu este un rămas bun final, ci unul care anticipează din nou o întâlnire în curând. Contul continuă,
Focul s-a aprins; s-a auzit vocea celor cinci mărturisitori, care se îndeamnă încă unii pe alții în mijlocul flăcărilor: Curaj, frații mei; curaj . . . . Acestea au fost ultimele cuvinte sonore ale acestor cinci campioni și martiri ai Domnului. (5: 405n2)
Viața prin moarte
Calvin a inclus întotdeauna suferința ca parte integrantă a vieții creștine. Cu doi ani mai devreme, în ianuarie 1551, Calvin și-a publicat comentariul la 1 Petru (dedicat regelui protestant englez, Edward al VI-lea, pe atunci doar 13 ani) în care scria: „Crucea a fost calea spre victorie și moarte o trecere la viață ”( Evrei și I și II Petru , 240).
„El îți va întări mâinile în luptă și nu va suferi o picătură de sânge pentru a fi cheltuită degeaba”.Fiecare creștin este chemat să facă sacrificii pentru Hristos. Trebuie să „luăm o cruce”, a spus Isus ( Matei 10:38 ). Centrul pentru Studiul Creștinismului Global de la Seminarul Teologic Gordon-Conwell estimează că până la 100.000 de creștini sunt uciși în fiecare an pentru credința lor. Jertfele noastre s-ar putea să nu ne coste viața și pentru asta ar trebui să fim recunoscători. Dar amintirea suferințelor fraților și surorilor noastre ne poate ajuta să nu ne mai plângem de dificultatea propriei călătorii și, în schimb, să o privim ca pe o onoare și un privilegiu de a suferi. După cum spune imnul, „Este calea pe care a mers-o Maestrul; nu ar trebui slujitorul să-l calce încă? ”
Întrucât cel mai în vârstă dintre cei cinci prizonieri le spunea „Adieu” fraților săi, el dădea efectiv încredere că se vor vedea de cealaltă parte. Toți creștinii pot avea această încredere. Viața ne poate fi luată brutal în această lume, dar această lume nu este casa noastră. Raiul este - și în cele din urmă noul cer și noul pământ. Cei cinci prizonieri din Lyon au trecut în gloria prezenței trupești a lui Isus și, într-o zi, îi vom întâlni și le vom auzi povestea direct.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu