„Ești jignit de masculin în sine”, i-a spus directorul lui Jane. „Lucrul puternic, iruptiv, posesiv - leul de aur, taurul cu barbă - care străpunge gardurile vii și împrăștie micul regat al primoriei tale în timp ce piticii împrăștiau patul făcut cu grijă."
Jignit de propriul masculin.
În acest moment al poveștii Jane, o protagonistă nefericită căsătorită în finalul spațial al lui CS Lewis, That Hideous Strength , a fost ceea ce am putea considera astăzi drept femeia modernă. Ea este o necreștină egalitară care aspiră la carieră și se opune (și se opune) femeii unei persoane precum doamna Dimble, o soție creștină puternică, dar supusă.
Jane se uită nedumerită la Director - un leu de aur însuși care până acum câștigase atât respectul, cât și venerația lui Jane. Lumea în care a trăit a început să se încline și să se legene. „Frica ei obsedantă feminină de a fi tratată ca un lucru, un obiect de barter, dorință și posesie” a reapărut. Până în prezent, a avut suspine și batjocuri suficiente pentru a ține la distanță o astfel de masculinitate. Își alesese un soț, Mark, în consecință. El a „înțeles-o cu adevărat” - adică nu reprezenta o amenințare pentru autoguvernarea ei și nu i-a cerut nimic de la ea pe care nu voia să o ofere. Dar aici stătea, încolțită de acea descoperire de sine că poate realitatea nu era așa cum își imagina ea.
Jenat de Barbă
Trăim într-o societate aglomerată cu astfel de Janes (chiar și atunci când numele de pe permisul de conducere scrie Jason). Feministele de ambele sexe se răzvrătesc împotriva taurului cu barbă, etichetându-l sălbatic, apăsător, periculos. Mulți sunt jigniți de vuietul cosmosului, de capetele umanității, de regii creației, de oameni.
„Omul virtuos” de astăzi este descris ca mult mai multă virtute decât omul. El este conform, deferențial și moale. El e dragut. El își lucrează slujba, își plătește impozitele, ține capul plecat și evită scandalul și, prin toate mijloacele, orice ar putea fi numit „abuz”. El este în siguranță, dar nu mult mai mult. Nu există niciun foc, nici o pasiune, nici o forță, nici un scop care să-l facă un risc sau o pacoste pentru generația sa rea. Masculinitatea tradițională - acel lucru musculos, îndrăzneț și greoi - a fost înfrânată cu picior și frâu. Când apare, ofensează. Și nu ar vrea să jignească.
„Cel care stă întronizat deasupra este de neevăzut masculin.”Mulți creștini profesori au răsfățat și perspectiva lui Jane. Vechile adevăruri nu mai sunt suficiente. Că atât capul, cât și ajutătorul au o valoare maiestuoasă egală, ambele făcute după imaginea glorioasă a lui Dumnezeu, ambele dependente de celălalt și că ambii există ca părinți ai harului vieții în Hristos ( Geneza 1:27 ; 1 Corinteni 11:11 –12 ; 1 Petru 3: 7 ), acest lucru înseamnă puțin pentru unii, atâta timp cât rămân vreo distincție.
Nu le place acel „om. . . este chipul și slava lui Dumnezeu, dar femeia este slava bărbatului ”( 1 Corinteni 11: 7 ). Ei nu văd altceva decât jignire când citesc că femeia a fost făcută pentru bărbat, nu bărbat pentru femeie ( 1 Corinteni 11: 9 ). Se înfioră la viziunea lui Pavel pentru adunarea corporativă: „Nu permit unei femei să învețe sau să exercite autoritatea asupra unui bărbat; mai degrabă, ea trebuie să rămână tăcută ”- și să clatine din cap la explicația lui:„ Căci Adam s-a format mai întâi, apoi Eva ”( 1 Timotei 2: 12-13 ).
Ei susțin că nu văd nicio importanță practică în textul căsătoriei lor, care afirmă că fiecare soț este capul soției sale, așa cum Hristos esteșef al bisericii și ca ea să se supună lui ca Domnului în tot ceea ce este legal ( Efeseni 5: 22-24 ).
Dacă masculinitatea a fost denaturată într-o formă depravată de dominanță în trecut, ea este acum distorsionată într-o formă depravată de irelevanță. Mulți sunt tentați să concluzioneze din aceasta că epoca bărbaților a trecut; el trebuie să împuternicească femeile și să-și trezească forțele numai la cererea ei. Viitorul, presupun mulți fii și fiice ale lui Jane, este feminin.
Cel de care nu putem scăpa
Următoarea declarație a directorului a lovit-o pe Jane - și pe noi, dacă o vom lua în considerare - cu forța unui meteor:
Bărbatul pe care l-ai fi putut scăpa nu există decât la nivel biologic. Dar masculinul pe care niciunul dintre noi nu-l poate scăpa. Ceea ce este deasupra și dincolo de toate lucrurile este atât de masculin încât suntem cu toții feminini în raport cu el. Mai bine ai fi de acord cu adversarul tău rapid. (313)
Cel care stă întronizat deasupra este de neevaluat masculin.
În orice măsură generația noastră batjocorește, micșorează și perverteste masculinitatea, directorul îi amintește lui Jane (și nouă) că acest lucru este doar temporar. Soții, părinții și regii acestui pământ pot fi evitați, rușinați și înăbușiți. Dar veșnicul El vine - Soț, Tată, Judecător, Rege. „Sufletele pot ocoli masculul și pot întâlni ceva mult mai masculin, mai sus, căruia trebuie să i se predea încă mai profund”
Puțini astăzi par să audă frumusețea baritonului antic. Puțini au respirația luată de acompaniamentul fascinant, vocea potrivită pentru a lui, timbrul feminin armonizându-se perfect. Mulți cer ca aceeași notă să fie bătută la pian, ca bărbatul și femeia să fie considerați la fel. Dar în acest sens, ei nu știu că diferențele ne urmăresc în eternitate; acela locuiește acolo a cărui voce este asemănată cu un tunet, al cărui bas face ca stejarii să se agite și dezbracă pădurile ( Psalmul 29: 9 ). Dacă nu poți iubi masculinitatea autentică (totuși imperfectă) din oamenii sfinți pe care îi poți vedea, cum poți să-l iubești pe Sfântul pe care nu-l poți iubi?
Femeie numită tată?
Dar este Dumnezeu un el ? De ce ar trebui să îi atribuim lui Dumnezeu astfel de distincții banale din tărâmul creat atunci când el nu este biologic bărbat sau femeie?
Jane avea aceleași întrebări. Ea a presupus că tărâmul spiritual a fost locul în care astfel de distincții au dispărut. Dar „acum i s-a ivit suspiciunea că ar putea exista diferențe de contraste până la capăt, mai bogate, mai clare, chiar mai aprige, la fiecare treaptă a ascensiunii” (312).
Cu alte cuvinte, ea și-a reconsiderat presupunerea că o căsătorie egalitară sângera într-o eternitate androgină. Acum se întreba dacă amprenta conducerii masculine, o invazie a ființei ei pe pământ, a fost „prima și cea mai ușoară formă a unui contact șocant cu realitatea care ar trebui repetat - dar în moduri tot mai mari și mai deranjante cele mai înalte niveluri dintre toate ”(312).
„Bărbăția biblică, mulți au scăpat. Dar Masculinul către care indică toate Scripturile, niciunul dintre noi nu poate scăpa ”.Se pot spune multe (și au fost) despre masculinitatea lui Dumnezeu. Textele care comunică despre Dumnezeu cu metafore feminine (deși niciodată titluri sau pronume feminine pentru Dumnezeu) trebuie luate în considerare (de exemplu, Isaia 66:13 ; Osea 13: 8 ; Matei 23:37 ) și au fost .
Este suficient să spunem pentru scopurile noastre că Dumnezeul triunitar nu este, așa cum este descris The Shack atât de infam , condus de o femeie de culoare numită „Papa” - și asta contează. Luați în considerare pentru o clipă religia ale cărei Scripturi au înlocuit femininul cu masculinul:
„[S] cel care stă în cer râde; L [ady] îi ține în derâdere. Apoi le va vorbi cu mânie și îi va îngrozi în furie, spunând: „În ceea ce mă privește, am pus [Regina] mea pe Sion, dealul meu cel sfânt.” ”( Psalmul 2: 4-6 )
„L [ady] este un [wo] om de război; L [ady] este numele lui [er]. ” ( Exodul 15: 3 )
„Căci nouă ni se naște un copil, nouă ni se dă o [fiică]; iar guvernul va fi pe umărul ei, iar numele [ei] va fi numit Consilier minunat, Dumnezeule atotputernic, [mama] veșnică, [prințesa] păcii. ” ( Isaia 9: 6 )
„Cu siguranță a suportat durerile noastre și ne-a purtat durerile; totuși noi îl stimăm lovit, lovit de Dumnezeu și necăjit. El a fost străpuns pentru păcatele noastre; El a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre; peste h [er] a fost pedeapsa care ne-a adus pacea și cu h [er] răni suntem vindecați. ” ( Isaia 53: 4–5 )
Din toată eternitatea, Dumnezeu a fost spirit, nu biologic masculin. Dar Dumnezeu, deși s-a identificat aproape exclusiv ca masculin în Vechiul Testament, a soluționat dezbaterea odată pentru totdeauna, luând în sine sufletul uman și trupul unui bărbat, nu al unei femei, în Noul Testament. Fiul este un Fiu bărbat. Pe deplin Dumnezeu, pe deplin om. Bărbăția biblică, mulți au scăpat. Dar Masculinul către care indică toate Scripturile, niciunul dintre noi nu poate scăpa.
Nu sigur, dar bun
Revolta împotriva masculinității în sine va fi spartă. Semne vor fi zdrențuite pe străzi. Dorințele moderne de a domni asupra fiilor lui Adam vor fi reduse la tăcere - El se va întoarce. Omul războiului, nu Doamna, va veni să salveze. Regele, nu Regina. Leul lui Iuda, nu Leoaica.
Acum, așa cum subliniez acest lucru, nu concluzionați, așa cum unii vor face în mod inevitabil, că spun că bărbații sunt superiori în valoare față de femei. Neg acuzarea. Pur și simplu prezint realitatea că ceea ce se îndreaptă spre noi în prezent are o greutate atât de masculină încât autoritatea și conducerea pe care mulți încearcă să o aplatizeze și să o neglijeze astăzi se vor termina deodată. Acest lucru nu oferă bărbaților spațiu pentru a se lăuda - nu numai pentru că unii dintre cei mai vinovați de rebeliune sunt bărbați, ci pentru că chiar și cei mai buni dintre bărbați consideră: „Ceea ce este deasupra și dincolo de toate lucrurile este atât de masculin încât toți suntem feminini în raport cu l."
O abordare a Tatălui și Fiului care face ca toți cei mai puternici tați și fii ai oamenilor, toți pastorii cei mai asemănători cu Hristos și conducătorii asemănători lui Dumnezeu, să pară feminini în relație. Toate acestea sunt în mod natural și hotărât masculin în ceea ce privește creația, totuși membrii Miresei în raport cu Mirele veșnic, Isus Hristos.
Într-o zi, aceasta va fi dezvăluită tuturor pentru a fi o veste bună pentru poporul lui Dumnezeu și pentru toată creația. Masculinitatea pe care lumea nu o poate scăpa este tocmai acea masculinitate pe care Biserica, Mireasa sa, nu va dori să o fugă. Nu ne temem să ne predăm pe deplin și fără îndoială, pentru că și-a predat deja propria viață pentru noi. El nu este și nici nu va fi vreodată în siguranță. Dar el este bun.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu