REZUMAT: La sfârșitul scrisorii lui Pavel către coloseni, el scrie: „Amintiți-vă lanțurile mele”. Mii de creștini din întreaga lume astăzi ar putea scrie aceleași cuvinte. Unii sunt închiși după gratii; alții sunt amenințați cu intimidare, discriminare și violență. Totuși, pe măsură ce persecuția crește în multe părți ale lumii, tot așa crește Evanghelia. Din Africa de Nord până în Coreea de Nord, din Asia Centrală până în Africa Centrală, Hristos își construiește biserica - și foarte des, o face nu în ciuda persecuției, ci tocmai prin intermediul ei.
Eu, Pavel, scriu acest salut cu mâna mea. Amintiți-vă lanțurile mele. ( Coloseni 4:18 )
Au clocotit cătușele lui Paul când a scris acest postscript? Scrisoarea sa către coloseni ne ridică la ceruri cu propoziții în creștere care descriu frumusețea și puterea lui Isus și magnifica sa Evanghelie:
La sfârșitul acestei scrisori, totuși, Pavel ne aduce înapoi pe pământ, amintindu-i cititorilor că era în lanțuri. Aceasta nu este o cerere de rugăciune, ci mai mult adevărul Evangheliei - realitatea dură a fierului că avansul Evangheliei va întâlni opoziție. Persecuția nu oprește progresul; mai degrabă, face parte din el. Asta a fost clar de la început.
Miei printre lupi
Cuvintele lui Isus adresate ucenicilor săi vorbesc și astăzi: „Iată, te trimit ca niște miei în mijlocul lupilor” ( Luca 10: 3 ). M-am uitat în fața acestor miei. Uneori fețele lor sunt marcate de atacurile cu cuțitul. Uneori sunt plini de frică cu ochii mari, precum școlărițele creștine pe care le-am întâlnit în Pakistan, care tocmai supraviețuiseră unei nopți de teroare, când casele și bisericile lor au fost jefuite și arse de o gloată musulmană.
Îmi amintesc fața umflată și umflată a unui frate iranian pe nume Mohammad, care trăia într-o tabără de refugiați din Grecia. Când Mohammad l-a mărturisit în mod deschis pe Hristos ca singurul său Mântuitor, a fost bătut rău și dat afară din tabără. Pastorul care îl ucenica pe Mohammad i-a spus să nu se întoarcă în tabăra de refugiați și a spus că va găsi un loc sigur pentru el. Mohammad a refuzat, spunând: „Dacă mi-e frică să mă întorc și să mă înfrunt cu oamenii mei ca creștin, ce ar spune asta despre Domnul meu?” Deci, Mohammad s-a întors - ca un miel printre lupi și ca un miel ca Mielul lui Dumnezeu. Iisus, cu un scop mântuitor, a mers la cruce ca Miel la măcel, și astfel Mohammad (creștin nou-născut, așa cum era el) a putut să se întoarcă și să stea cu semnele bătăii sale, știind că „un ucenic nu este mai presus de învățătorul său și nici un slujitor deasupra stăpânului său. Este suficient ca discipolul să fie ca învățătorul său,Matei 10: 24-25 ).
„Mulțimi de musulmani vor scăpa de închisoarea Islamului prin puterea de evanghelizare a cătușelor”.Trimiterea îngrijorătoare a lui Isus este un loc bun pentru a începe atunci când ne gândim la biserica persecutată astăzi. Într-o zonă vastă a lumii - din Africa de Nord până în Coreea de Nord, din Asia Centrală până în Africa Centrală - „biserica persecutată” este pur și simplu „biserica”. Acești credincioși - precum creștinii din secolul I într-o lume din secolul XXI - trăiesc, slujesc și depun mărturie în fața ostilității și ne amintesc de rădăcinile noastre. Și dacă primele decenii sunt vreo indicație a lucrurilor viitoare, acest secol promite să depășească persecuția creștinilor din ultimul secol sângeros.
Ce urmează după ISIS?
În urmă cu șase ani, am scris o scrisoare deschisă califului proaspăt auto-numit al Statului Islamic. I-am arătat domnului al-Baghdadi că, în calitate de succesor al profetului Mahomed, rolul său a fost în cele din urmă condamnat - de fapt, deja își pierdea controlul asupra supușilor săi:
Cred că cel mai bine este să știi că nu vei reuși. Tu și califatul dvs. sunteți destinați eșecului. Desigur, toate imperiile, califatele și domniile terorii ajung în cele din urmă la sfârșit, dar se întâmplă altceva - un alt fel de eșec în comanda voastră asupra lumii islamice. Iisus Hristos își construiește biserica. . . adunând închinători la el din fiecare trib și limbă, popor și națiune - și asta include mulți, mulți dintre supușii tăi. Din Africa de Nord până în Indonezia - și în multe puncte intermediare - am vorbit cu un număr de musulmani angași, care sunt acum creștini veseli.
De aceea am spus că nu poți câștiga. Evanghelia va continua să fie auzită în tot mai multe locuri din tărâmul vostru, deoarece Regele nostru va continua să-și trimită slujitorii acolo. Aceștia sunt bărbați și femei care sunt dispuși să moară, dar nu ca și sinucigașii pe care îi folosești atât de des. Slujitorii regelui nu aduc moartea; ele aduc viață. Pe măsură ce merg, vor risca totul, conduși nu de ură, așa cum sunt slujitorii tăi, ci de dragostea pe care Isus a demonstrat-o prin moartea pentru noi. 1
Cinci ani mai târziu, al-Baghdadi a murit într-o încercare de evadare, în timp ce forțele speciale americane s-au închis. S-a sinucis cu o vestă sinucigașă și, adevărat, a fost un ucigaș de la început până la sfârșit, ucigând doi dintre copiii săi în explozie.
În timpul scurtei domnii de teroare a califului în Irak și Siria, mii de creștini au fost uciși (unii prin răstignire), iar alți mii au fost violați și vânduți în sclavie. Controlul teritorial al Statului Islamic sa prăbușit, iar liderul lor a murit, dar două realități sunt în curs de desfășurare. În primul rând, jihadul („războiul sfânt”) continuă. În al doilea rând, o mulțime de musulmani vor scăpa din închisoarea Islamului prin puterea de evanghelizare.
Jihad și Evanghelia în avans
Că jihadul va continua este mai mult decât o probabilitate statistică - este o certitudine islamică. Eminentul Bernard Lewis a scris:
Jihadul este uneori prezentat ca echivalentul musulman al cruciadei, iar cele două sunt văzute ca mai mult sau mai puțin echivalente. . . . Cu toate acestea, în lunga luptă dintre islam și creștinătate, cruciada a fost târzie, limitată și de o durată relativ scurtă. Jihadul este prezent de la începutul istoriei islamice - în scripturi, în viața profetului și în acțiunile însoțitorilor și succesorilor săi imediați. A continuat de-a lungul istoriei islamice și își păstrează atracția până în prezent. 2
Și astfel, wannabele al-Qaeda și ISIS vor continua să caute ocazia de a ucide - așa cum au făcut în bombardamentele din Duminica Floriilor din Egipt în 2017, în bombardamentele spectaculoase sângeroase de Paște din Sri Lanka în 2019 și recent în Mali cu crima a misionarului elvețian Beatrice Stockli. Din 2015, peste unsprezece mii de creștini nigerieni au fost uciși și două mii de biserici distruse de militanții islamici Boko Haram și militanții Fulani. În timp ce statisticile pot fi abstracte și amorțitoare, relatările martorilor oculari ale supraviețuitorilor nu sunt. Iată unul din centrul Nigeriei:
Patru sate [creștine] agricole din districtul Ropp, statul Plateau, au fost atacate în perioada 18-19 mai 2015.. . . Militanții înarmați au ucis 21 de oameni. . . . „Erau teroriști instruiți cu arme. I-au ucis pe cei care nu puteau fugi - bătrâni, copii și orbi. Un pastor a fost prima lor victimă. L-au înconjurat. L-au ucis și apoi s-au bucurat, strigând „Allah u Akbar” și „avem un erou” ” 3.
Dar chiar și în fața unor asemenea atrocități, se întâmplă altceva. Musulmanii cred în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Ceea ce i-am scris califului este încă adevărat:
Câțiva dintre subiecții dvs. din trecut mi-au spus că teroarea islamică în numele lui Allah a fost cea care le-a rupt credința în singura religie pe care o cunoscuseră vreodată. După ce au respins islamul în inima lor, când au auzit Evanghelia, au crezut! Mi-au spus că atacul din 11 septembrie - ceea ce a făcut mentorul tău (regretatul Osama bin Laden) - le-a deschis mai întâi inima către dragostea și harul care este numai în Isus. Așadar, Osama bin Laden și genul său au fost agenți involuntari în avansul Evangheliei.
Împărăția întunericului este zdruncinată de îndrăzneala credincioșilor musulmani - ca un pastor cu care am fost recent în Orientul Mijlociu. În urmă cu zece ani, Mohammad a plantat o biserică într-o cetate Hezbollah. În afara bisericii, care se află la umbra unei moschei, străzile sunt căptușite cu afișe care cinstesc sinucigașii locali. Dar în interior, biserica este căptușită cu oameni dornici să audă despre viața în Hristos. Amenințările și barele închisorii nu l-au redus la tăcere pe acest frate, care însuși a fost legat odată în lanțurile Islamului, dar a fost eliberat de Hristos, care eliberează prizonierii și învie morții. Este greu să ameninți un om care va trăi acum pentru totdeauna. Slujirea lui Mohammad (chiar și numele lui!) Îmi amintește de atingerea uimitoare și puțin probabilă a Evangheliei chiar în inima lumii islamice.
Cum trăiește cealaltă jumătate
Jihadul este, desigur, cea mai extremă formă de persecuție violentă a creștinilor din lumea musulmană. Dar pentru majoritatea creștinilor care trăiesc în țările cu majoritate musulmană, pe lângă presiunile familiale și comunitare, persecuția vine mai mult sub forma unor bariere în calea ocupării forței de muncă și a educației și, uneori, a lipsei unei poziții juridice depline. Acest lucru face ca creștinii să fie o pradă ușoară pentru atacuri, violuri și acuzații de blasfemie, care deseori poartă ani de închisoare - dacă victima nu este ucisă de o gloată înainte.
„Împărăția întunericului este zdruncinată de îndrăzneala credincioșilor de origine musulmană”.Persecuția creștină nu este, desigur, limitată la lumea musulmană. După cum a observat odată prietenul meu Lord David Alton, „Din cei șase miliarde de oameni [acum 7,8 miliarde] de locuitori, mai mult de jumătate trăiesc în țări în care a fi creștin te-ar putea costa viața” 4 Acest lucru este cu siguranță adevărat în Coreea de Nord, cu reputația ei bine câștigată de cel mai rău persecutor al creștinilor. Este greu de găsit un număr fiabil despre acest regim notoriu, dar se estimează că există 200.000-400.000 de creștini în Coreea de Nord, zeci de mii dintre ei fiind închiși în lagăre de muncă, unde mulți vor muri în condiții oribile.
Cu toate acestea, mai puțin în titluri decât răul spectaculos al lui Kim Jong Un este persecuția tot mai mare într-o țară cunoscută drept „cea mai mare democrație din lume”. În India, Partidul Hindu Bharatiya Janata radical și prim-ministrul Modi au condus India de la numărul 31 la numărul 10 pe Lista anuală de supraveghere a țării deschise a ușilor cu cei mai mari persecutori ai creștinilor. 5 India este acum poziționată între Siria și Iran. Această coborâre rapidă reprezintă mai multă violență împotriva creștinilor, bătaia și uciderea pastorilor și arderea bisericii, toate într-un sistem în care creștinii (în special cei care nu vor plăti mită) au puține recursuri la poliție sau instanțe.
Spectrul suferinței
Pavel i-a amintit lui Timotei că „toți cei care doresc să ducă o viață evlavioasă în Hristos Isus vor fi prigoniți” ( 2 Timotei 3:12). Acest verset nu este destinat doar creștinilor care trăiesc în Libia sau Afganistan. Adesea ne gândim la persecuție în termeni de tortură sau martiriu, dar persecuția vine sub multe forme. Persecuția este o suferință intenționată de dragul lui Hristos și pentru gloria Lui. Suferința de dragul Evangheliei poate veni brusc și violent, dar de multe ori începe cu simpla intimidare și evitare de către familie și colegi. Pentru unii creștini, aici se oprește pentru că îi reduce la tăcere - iar tăcerea lor este tot ceea ce înseamnă. Dacă rușinarea și intimidarea funcționează, atunci nu este nevoie de violență. Dacă acest lucru nu tace un creștin, atunci poate urma o opoziție mai substanțială. Acest lucru nu implică în niciun caz faptul că un creștin căruia i se face râs sau care își pierde o promovare din cauza credinței sale suferă în același mod ca un credincios care a fost bătut sau încarcerat pentru credința sa.
Libertățile și protecțiile legale de care ne bucurăm în Occident sunt o binecuvântată anomalie din mare parte a restului lumii - și din mare parte din istoria bisericii. Intimidarea a fost întotdeauna prima lovitură din arc, începând cu momentul când sinodul (și crucificatoarele recente) din Ierusalim i-au luat pe Petru și Ioan „și le-au poruncit să nu vorbească sau să nu învețe deloc în numele lui Isus” ( Fapte 4:18 ). Peter și John ar fi putut să mărească amenințarea și să ridice din umeri: „Bine”. În schimb, acești trimiși plini de Duh au spus: „Dacă este corect înaintea lui Dumnezeu să te ascultă mai degrabă decât pe Dumnezeu, trebuie să judeci, pentru că nu putem să nu vorbim despre ceea ce am văzut și am auzit” ( Fapte 4: 19–20). Uneori intimidarea vine repede, alteori subtil, dar în timp va ajunge la cei care în smerenia și îndrăzneala Evangheliei spun: „Nu mi-e rușine de Cel care mi-a purtat rușinea pe cruce”. Așadar, fiți pregătiți - nu pentru a construi ziduri mai înalte, mai groase, ci pentru a da „un motiv pentru speranța care este în voi” ( 1 Petru 3:15 ).
Odată cu discriminarea și intimidarea în creștere în contextul nostru occidental, există unele paralele și experiențe comune care ne cresc curajul pe măsură ce vedem ce modelează credincioșii în circumstanțe și mai vulnerabile. De exemplu, în ultimii ani, toți prietenii mei creștini chinezi care dețineau profesori în universități din China și-au pierdut slujbele în curățarea universitară a comuniștilor. Acest lucru nu este diferit de situația din universitățile de stat din America, unde un profesor poate fi deschis orice și sărbătorit pentru aceasta - cu excepția deschis și fidel creștin. Bineînțeles, există excepții, dar există o creștere a culturii anulării împotriva creștinilor. Cu furtuna în creștere împotriva unui martor creștin legat de biblie aici, poate că frații și surorile noastre de suferință de acolo nu vor părea atât de departe. Au multe de învățat, pentru că ne reorientează miopia pentru a vedea valoarea și gloria neîntrecută a lui Hristos.
Regatul Fără Frontiere
Prin har, facem parte din ceva care este mult mai mare decât ceea ce putem vedea. Aceasta este realitatea glorioasă pe care Petru o mărește în prima sa epistolă, care a fost scrisă credincioșilor persecutați, bătuti. La fel ca mieii printre lupi, se simțeau izolați și expuși. Nu aveau putere în număr, nici un loc unde să se ascundă. Acești frați și surori - la fel ca mulți creștini în circumstanțe similare astăzi - trebuie să se fi simțit atât de mici și vulnerabili. Așadar, sub grindina amenințărilor și a insultelor, cuvintele centrate pe cruce ale lui Petru le-au dat încredere proaspătă pentru a-și reorienta viziunea lor pătată de lacrimi asupra marelui lor Mântuitor și a marii familii din care erau acum parte pentru totdeauna. După cum sa dovedit, a existat într-adevăr putere în aceste numere.
Ești o rasă aleasă, o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru propria sa posesie, ca să poți proclama excelențele celui care te-a chemat din întuneric în lumina sa minunată. Cândva nu erai popor, dar acum ești poporul lui Dumnezeu; odată nu ai primit milă, dar acum ai primit milă. ( 1 Petru 2: 9-10 )
Datorită extinderii noastre geografice și a diferențelor noastre lingvistice și culturale, este ușor pentru credincioși să uite că această biserică mare, împrăștiată, aparent disfuncțională, este o singură familie cumpărată de sânge. În milă, Dumnezeu ne-a făcut poporul Său. Prin har, Regele nostru drept și înviat ne consideră „o națiune sfântă”. Al nostru este o națiune, un regat, fără granițe, și populat cu bărbați și femei din fiecare trib și limbă. Pionierul misionar Samuel Zwemer a descris bine acest regat fără margini când a scris: „Regatele și guvernele acestei lumi au frontiere care nu trebuie trecute. Evanghelia lui Iisus Hristos nu cunoaște granițe. Nu a fost niciodată ținut în limite. ” 6
„Ne gândim adesea la persecuție în termeni de tortură sau martiriu, dar persecuția vine sub multe forme”.Deci, când vorbim despre biserica persecutată, vorbim despre familia noastră. A numi o soră și un frate creștin nu este o frumusețe - este o expresie a iubirii și a onoarei care este mai profundă decât sângele, mai puternică decât moartea. Pe măsură ce mergeam cu acești frați și surori în biserici mici care se întâlneau la umbra unei moschei sau într-o colibă de paie sau în ruinele carbonizate ale clădirilor bisericești, toți mi-au amintit de modul în care învierea ne alimentează speranța încrezătoare și martor curajos. Și pentru mine au fost exemple uimitoare despre atingerea surprinzătoare a Evangheliei.
Speranță care sfidează moartea
În primul rând, în suferința lor curajoasă, ne amintesc de speranța noastră care sfidează moartea. În China, de exemplu, curajul creștinilor este legendar - și a fost așa de când primii pionieri ai Evangheliei au pătruns în interior. Așa cum a spus Hudson Taylor trupei sale, „China nu trebuie să fie câștigată pentru Hristos de bărbați și femei liniștiți, iubitori de ușurință”. 7Creștinii chinezi de astăzi sunt moștenitori demni ai acestor pionieri. Acest lucru este evident mai ales că biserica are persecuții sporite sub dictatorul Xi Jinping, care se consideră a doua venire a lui Mao. Sub Xi, resursele creștine online au fost blocate, clădirile bisericești distruse și pastorii și membrii bisericii arestați. În decembrie 2018, pastorul Wang Yi, un lider proeminent în mișcarea casă-biserică, a fost arestat împreună cu soția sa și o sută de membri ai bisericii - și de atunci nu s-a mai aflat de el.
Pastorul Wang, conștient că urmează o represiune, a scris o scrisoare pentru a fi eliberată în cazul arestării sale. Iată un extras din acea scrisoare, cuvinte care ar fi putut fi scrise de Petru sau Pavel:
Sper că Dumnezeu mă folosește, prin a-mi pierde mai întâi libertatea personală, pentru a le spune celor care m-au lipsit de libertatea mea personală că există o autoritate mai mare decât autoritatea lor și că există o libertate pe care nu o pot restrânge, o libertate care umple biserica lui Isus Hristos răstignit și înviat. . . . Separați-mă de soție și copii, distrugeți-mi reputația, distrugeți-mi viața și familia - autoritățile sunt capabile să facă toate aceste lucruri. Cu toate acestea, nimeni din această lume nu mă poate obliga să renunț la credința mea; nimeni nu mă poate face să-mi schimb viața; și nimeni nu mă poate învia din morți.
La fel cum Stephen se confruntă cu o gloată țipătoare care se hotărăște să-l ucidă cu pietre, speranța lui Wang Yi a fost confirmată de prezența Domnului său înviat.
Paul-uri moderne
În al doilea rând, frații și surorile mele de acolo și de aici mi-au amintit de lucrarea de salvare radicală a Evangheliei. Dumnezeu încă îl salvează pe cel mai puțin probabil, adversarul insolent. El îi transformă în continuare pe persecutori ca Pavel, astfel încât adâncurile harului său, înălțimile milostivirii sale și lățimea dragostei sale sunt expuse cu atât mai mult.
„Când vorbim despre biserica persecutată, vorbim despre familia noastră”.De-a lungul anilor, am întâlnit o serie de Paul-uri moderne. Conversiile lor stârnesc atât mirare, cât și mânie, iar mântuirea lor este o lucrare a lui Dumnezeu de la început până la sfârșit, pentru că nu există nimic mai puternic sau permanent decât o viață transformată și condusă de Evanghelie. Iată povestea unei astfel de vieți într-o țară cu majoritate musulmană din Asia Centrală. Anvar, în propriile sale cuvinte, povestește ce s-a întâmplat după prima sa întâlnire cu creștinii, când el și colegii săi de poliție au făcut raiduri la o întâlnire casă-biserică:
Ni s-a spus că sunt Masihi (creștini), oameni care au fost convertiți de la islam la creștinism. Grupul de persoane a fost arestat pentru că au avut o întâlnire fără permisiunea legală. Mi-a fost revoltător să văd cum au trădat credința părinților noștri. Am participat la interogarea acelor oameni. Au răspuns la toate întrebările noastre, dar au refuzat să scrie ceva. Le-am pus presiune, i-am amenințat, dar nimic nu a ajutat. A fost foarte interesant că au terminat întotdeauna conversația cu ceea ce a făcut Dumnezeu în viața lor. Eram foarte nervoși pentru că erau foarte calmi și vorbeau întotdeauna despre păcat și despre dragostea lui Dumnezeu. Poate știți că tema păcatului este cel mai neplăcut lucru despre care să vorbiți. În acea zi am plecat acasă nemulțumit de mine și de întreaga lume. Cazul lor a fost dat instanței și au fost condamnați - unii au fost amendați, iar două persoane au fost închise timp de 15 zile. Adânc în inima mea, știam că nu sunt spioni. Am văzut în ochii lor că aveau o credință profundă în Dumnezeul lor. În acel moment nu știam încă că acei oameni se rugau pentru mine. Am tot încercat să-i arestez pe acei oameni, dar m-am simțit atât de rău în inima mea. Relația mea cu soția mea s-a înrăutățit. Eram pe cale să divorțăm. Am trăit viața pe un butoi cu pulbere.
Într-o zi, când am venit acasă la mama mea, i-am văzut Biblia. Am văzut aceeași carte în casa unui creștin care a fost condamnat. Am fost șocat mama mea a avut acea carte. Ea a spus că a citit acea carte timp de aproximativ un an și a crezut în Hristos. Am început să-i spun că este o carte foarte periculoasă și am încercat să o conving să nu fie creștină și să o înspăimânte că, din cauza credinței sale, aș putea fi concediat de la muncă. Mama plângea și a spus că s-a rugat să vin la Hristos. Am fost șocat și am început să strig la ea. Șapte zile mai târziu am intrat într-un accident de mașină. Eram beat și m-am prăbușit într-un copac. Știam că ar fi trebuit să mor, dar Dumnezeu a fost milostiv cu mine. După aceea, am început să citesc Biblia. Acum mă rog și părtășie cu alți frați, dar mai presus de toate îi mulțumesc lui Dumnezeu că m-a mântuit și a fost milostiv cu mine.
Puterea înălțării Sale
Puternica postscriptă a lui Pavel, „Ține minte lanțurile mele” ( Coloseni 4:18 ), este un apel care ar putea fi făcut de creștinii persecutați din întreaga lume de astăzi. Unii sunt de fapt în închisoare. Alții au cicatricile pe care le poartă în cruce. Alții sunt în închisoare de altă natură, unde ziduri de intimidare, discriminare și amenințări violente își înconjoară familiile, bisericile și mijloacele de trai. Fiecare le spunea fraților și surorilor familiei lor veșnice: „Amintiți-vă lanțurile mele”. Dar ne-ar aminti, de asemenea, să privim dincolo de durere și lanțuri și zidul închisorii de frică pentru a vedea bucurie de neegalat și viață nesfârșită.
Acest adevăr este frumos rezumat într-un cântec pe care l-am învățat cu mulți ani în urmă de creștinii dintr-o regiune de frontieră din Asia de Sud-Est, unde opoziția Evangheliei a fost dură în calea avansului Evangheliei. Liniile trasate din Filipeni 3 mă încântă și mă determină să-mi adaug vocea la acest mare nor de martori din întreaga lume:
Vreau să-L cunosc pe Hristos și puterea înălțării Lui, participăla jertfa Lui, conform morții sale.Pe măsură ce îmi vărs viața pentru a fi umplut cu Duhul său,Bucuria urmează suferinței, iar viața urmează morții.Tim Keesee, „ O scrisoare către calif ”, Dorind Dumnezeu , 28 iulie 2014. ↩
Bernard Lewis, The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror (New York: Random House, 2003), 37. ↩
Baroneasa Caroline Cox, „ O insurgență a terorii: criza cu care se confruntă creștinii din Nigeria ”, Trustul de ajutor umanitar, noiembrie 2016. ↩
David Alton și Michele Lombardo, Pasiunea și durerea: biserica suferindă astăzi (Addlestone, Marea Britanie: Jubilee Campaign, 2003), 1-2. ↩
„ Lista de supraveghere mondială ” , ușile deschise. ↩
Samuel Zwemer, The Unoccupied Mission Fields of Africa and Asia (Londra: Marshall Brothers, 1911), 90. ↩
AJ Broomhall, Hudson Taylor și China's Open Century , vol. 5, Refiner's Fire (Londra: Hodder & Stoughton and the Overseas Missionary Fellowship, 1984), 57. ↩
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu